Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 93

richtige Mann? Da von einem römischen Statthalter die Rede ist, so passt offenbar auch nur ein römischer Name, und demnach wäre Antoninus die richtige Lesung. Dass aber von einem römischen Statthalter die Rede ist, sagt der Beisatz הגמון. Das griech. Wort jjyeßwv, Uebersetzung von praeses bedeutet wie dieses im Allgemeinen einen Provinzstatthalter, sowohl einen proconsul, als einen propraetor. Zur Zeit des R. Jochanan ben Sakkai war aber Proconsul von Asien Arrius Antoninus, der mütterliche Grossvater des Kaisers Antoninus Pius. Jener Arrius Antoninus verwaltete seine Provinz in so ausgezeichnet rühmlicherWeise, dass Oapitolinus im Leben des Kaisers Antonin berichtet, dieser Antoninus, als Proconsul von Asien, sei der Einzige gewesen, welcher seinen Grossvater, den genannten Arrius Antoninus in der Verwaltung übertroffen habe. Proconsulatum Asiae sic segit, ut solus avum vinceret. Plinius in einem Briefe an jenen Arrius Antoninus rühmt ihn, dass in der Verwaltung der Provinz Asien kaum Einer vorher oder nachher (die Rücksicht auf Deine Bescheidenheit, sagt er, verbietet mir, zu sagen, dass Niemand) ihn erreicht habe. Damit stimmt es, dass dieser Arrius Antonius mit den besiegten Juden freundliche Beziehungen unterhielt und namentlich mit dem friedlich gesinnten R. Jochanan b. Sakkai verkehrte. Fürst. Bemerkung zur ״Berichtigung einer verdorbenen Midraschstelle”. Im zweiten Quartalheft 1889 des Magazins (S. 117) wird die schwierige, unerklärliche Stelle in der 8. Pethichah der Piska ויהי ביום כלות משה (Pesikta ed. Buber S. 4 a): מהו מתלקחת א״ר יודא ב״ר סימון מיתה מתקריא לעשות שליחותיה von Herrn Dr. Fürst geändert in: מהו ואש מתלקחת בתוך הברד אריבר״ס ואשתא משתלהבא בגו ברדא. Richtig ist allerdings, wenn dort gesagt wird, dass ״ein Eingehen auf den Gedankengang zur Herstellung des ursprünglichen Textes leiten“ kann; ebenso richtig ist, dass der Sinn der räthselhaften Worte kein anderer sein kann, als der angegebene, da ihn Tanchuma und Schemoth rabb. zu Exod. 9,24 erhärten: לאחר שהכהו הברד לוקחתו האש ושורפו. Dass aber grade die Worte ואשתא משתלהבא בגו ברדא die ursprünglichen sind uud statt der vorhandenen emendirt werden müssen, ist keineswegs erwiesen worden. Wie kamen die Abschreiber dazu, weil sie glaubten, dass ״nur das Wort מתלקחת erklärt werden solle“, ואשתא in מיתה und משתלהבא in מתקלהא zu ändern, Worte, die in ihrem