Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 1

Zar Geschichte der Exegese über den Vers: Gen. 49,10 •לא יסור שבט וגו. Von Rabb. Dr. A. Zimmelö. I. Theil. Einleitung. Die mehr als 2000jährige Geschichte der Exegese zu Gen. 49,10 umfasst vor Allem zwei Reihen von Auslegungen, die im ersten und obersten Prinzip der Erklärung biblischer Stellen auseinandergehen. Die eine Reihe durchläuft den ganzen Zeitraum, die andere dagegen reicht erst 100 Jahre zurück. Von den Septuaginta bis auf unsere Tage finden wir stetig Vertreter der einen Richtung, die in unserem Verse, wie in dem ganzen Abschnitte (Gen. 49,2 — 29), dem ״Segen Jakob’s“, mit der Tradition Segen und Weissagung des sterbenden Patriarchen in ihrer Echtheit sicher erhalten, erblicken. Wenn wir diesen Standpunkt in der Wissenschaft als den dogmatischen bezeichnen können, so steht demselben der kritische gegenüber, der eine Vorhersagung der Zukunft in jeder Weise ausschliessen will, daher nur ein vaticinium ex eventu an־־ nimmt und so die Abfassung eines solchen einer späteren Zeit zuschreiben muss.1) 1J Nach P. v. Bohlen: Die Genesis hist.-krit. erläutert (Königsb. 1885) p. 440 ist Hasse im Mag. f. bibl.־or. Lit. Königsb. 1788 der erste, der in einer besonderen Untersuchung über den Segen Jakob’s den jüngeren Ursprung desselben behauptet. Magazin, Heft 1,!890. 1