Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 221

210 ein älterer Zeitgenosse Immnaueis*), sein, welcher zur Gelehrtenfamilie der Joab’s gehörte* 2) und um 1289 lebte.3) Auch über einen Freund und Studiengenossen Benjamin’s finden sich interessante Daten bei Immanuel.4) Derselbe soll Jehuda geheissen haben5) und war ein Zeitgenosse des Leo Romano.6) Das Lob, welches Immanuel dem wahren Verdienste zollte, wurde auch diesem Manne von ihm reichlich zu Theil. So reicht er ihm die Palme der Poesie in der gebundenen Rede und behält sich nur den Vorzug in der poetischen Prosa vor.7) Immanuel war es Vorbehalten diesen Dichter der Wissenschaft zu erhalten, da der Arme im Kampfe um das tägliche Brod seine Kraft an Gelegenheitsgedichte verschwenden musste8) und darum keine bleibenden Denkmäler für die Nachwelt schaffen konnte. Dass er auch in der Exegese tüchtig war, wird jeder nach Immanuels Charakteristik9) annehmen müssen. Aber auch darin musste er seine Fähigkeit den Schülern ג) Cfr. Zunz 1. c. 46 f. und Machabb. XXVIII, 262. Uns stand dieselbe Ausgabe (ed. Berlin 1796), welche von Zunz benutzt wurde, zu Gebote. Wir fanden a. a. 0.: שם החסיד ר' שבתי ברבי מתתיה וד,רב ר' יואב חתנו —, שם היה הרב ר׳ בנימין רבי ואלופי —* Wie nun Zunz aus diesen Stellen folgern konnte, dass Joab der Jugondlehrer Immanuels war, wurde uns nicht klar. Er scheint die angeführten zwei Stellen mit einander verwechselt zu haben. Jedenfalls kann auch bei Benjamin das רבי ואלופי nicht wörtlich genommen werden da Benjamin jünger als Immanuel und keineswegs sein Lehrer war. -) Vgl. Giidemann a. a. 0. 145. 8) Vgl. »Über die Familie Joab« Zunz 1. c. 46 ff. ף Machabb. XII, 110. 5) Ibid: — היה יהודה גור אריה באחת מן הערים ואתו לחברתו אחד מבני השרים בנימין שמו. °) Cfr. 0. Einleitung. 7) Machabb. XIII, 117. s) Machabb. a. a. 0. s)) Ibid. XII, HO f. Eigentlich hat das Citat: וראשון למקרא ולמסורת auf Benjamin Bezug, aber schon das herrliche Gedicht auf Benjamin und Jehuda bestätigt unsere Annahme.