Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 194

194 R. Ismael und R. Akiba neben einander enthalten sind. Es sei zu diesem Zwecke dieser Midrasch zu Deut. 25, 11—12 zusammengestellt, wobei die Midraschim des R. Ismael und des R. Akiba von einander gesondert vorgeführt werden: Midrasch des R. Akiba. .II כי ינצו אין שלום יוצא מתיך נצות. אנשים אין לי אלא אנשים איש עם אשה אשה עם איש מנין ת״ל יהרו מכל מקום. איש ואחיו פרט לעברים שאין להם אתה. וקרבה אשת האחד ילא אשת שלוה בית דין. להציל את אישה רבי אומר לפי שמצינו שיש מזיקין בתורה שעשה בהן שאין מתכוין כמתבוין יבול אף כאן כן ת״ל והחויקד! במבשיו ער שתהא מתכוונת מגיר שאינו חייב וישן שבייש פטור. Midrasch des R. Ismael. .1 כי ינצו אנשים למה נאמר לפי שהוא אומר עין תחת עין אבל לבושת לה שמענו ת׳יל כי ינצו אנשים לכך נאמרה הפרשה. .III ד׳א מיד מכהו מירשליח בית רין אתה אומר מיר שלוח ב״ר או מיד מכהו כשמועו אמרת וכי יש לו רשות להבתו הא מה ת״ל מיר מבהו מיר שלוח בית דין. .iv ושלחה ידו והחזיקה במבשיו ככל דבר שהיא מביישו דברי ר ישמעאל ר' עקיבה אומר והחזיקה במבשיו במשמעו