Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 120

120 Tehillim sind in meinem Besitze 8 Abschriften von werthvollen Handschriften und auch die ersten Druckausgaben von Konstantinopel und Venedig. Ich gedenke den Midrasch, mit kritischen Noten und einer Einleitung versehen, sobald als möglich zu ediren. Betreffs Ihrer Anfrage habe ich zur Stelle in Ps. 36 alle acht Handschriften verglichen; in allen befindet sich die L A.: והיו עוסקין במידת (במרת) רשב״י; auch die Druckausgaben von Konstantinopel und Venedig haben במרת. Ich habe daselbst folgende Anmerkung geschrieben: במרת רשב״י, so ist die L A. in sämmtlichen Handschriften und in den ersten Druckausgg. in Konst, u. Ven.; vielleicht ist damit die Mechilta des R. Simon b, Jocha'i gemeint, da bekanntlich מדת und מכילתא gleichbedeutend sind. Vgl. Friedmann, Einleitung zur Mechilta, Abschn. 5. Der Verfasser des אות אמת war es, der zuerst במרת in במערת corrigirte, und diese Correctur hat der Commentator R. Isaak Katz bei der Prager Ausgabe in den Text gestellt, wie es überhaupt die Gewohnheit dieses Commentators ist, die Emendationen des א״א in den Text aufzunehmen. Die Correctur ist hier ganz unnöthig.“ So weit Buber. Möge es Herrn Buber bald vergönnt sein, die unternommene kritische Midi•.-Th.-Ausgabe zu veröffentlichen, was gewiss alle Litteraturfreunde mit Freuden begrttssen werden. D. Hoffinann.