Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 108

108 verschwunden sein.J) — Da das impf, die längern Suffixe bevorzugt, so wird wahrscheinlich יקטלונני mit einem Vokal zwischen den beiden Nun gesprochen worden sein. — Von den Formen des impt. pl. mit der 1. p. sg. des suff. sind diejenigen die ursprünglichen, in welchen ני an den ohne Nun auslautenden impt., sekundär diejenigen, in welchen es an den mit Nun auslautenden impt. gehängt wurde. Auffällig ist die Anhängung des blossen Jod an das Verbum; doch ist die Möglichkeit der Uebertragung des Nominal-Suffixes י auf das Verb, finit, angesichts samaritanischer Formen wie ״ שלחיsandte mich“ Exod. 8, 13 und angesichts der grossen Zahl der Pluralform mit p und ין statt ינין ,ינון (s. S. 114 ff.) nicht zu leugnen. 1) An das Verbum ohne Endung: אעלי er hat mich hineingeführt, Sanh. 118° ob.; (perfi: mehrere Mal) נשקי er hat mich geküsst, Ber. IV 7a anfg. (ibid. I 3a אסברי;(נשק — hat mir verständlich gemacht, Erub. X 26a; impf.:* 2) יסביני er möge mich heiraten, Kidd. I 61a; תתיביני du entgegnest mir, Maasr. III 50b u.; impt.:3) שיזבי rette mich, Kilaj. IX 32b ob.; אלפן lehre mich, Pes. V 32a u. ״Die grosse Vereinzelung der Form bleibt immer bedenklich; leicht mag das Jod abgefallen sein.“ [N]. 2) An das Verbum mit Endung: perf.: חשדתני du hast mich in Verdacht gehabt, Chag. II 77d m.; 4אסם בתני) du hast mir Geld angewiesen, baba m. IV 9° m.; אייכלתני du hast mir zu essen ג) Im BA. ist das Suffix ני, im impf, auch גגי, im BT. blosses Nun, נני nur in einigen alten Zaubersprüchen. 2) T. Ps. 49 תותבגני (Tw. תושיבני); ib. 167 יעצני) מלכינני). *) T. Ps. 72 פרוקגי befreie mich. 4) T. Ps. 186 אפפגי צרות) אקפתני עקא).