Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 8

8 29) Nasir I6 51° Text: מספיק על ידם חטא גרש דהל' קדמייתא דרישא דנדרים עד מטי סופא דהיל' Ned. I5 36d mit. Glosse: והיו נודרים בנזיר — כשוחט חולין בעזרה. — Die Vergleichung mit Handschriften ist darum äusserst schwierig, weil die Anzahl der vorhandenen Handschriften eine sehr geringe ist: drei. Dazu kommt, dass die eine von ihnen, einen kleinen Teil des Talmud enthaltend, sich im Privatbesitz, die andere im British Museum befindet. Die dritte, den Talmud vollständig enthaltend, soweit er gedruckt ist, und in deutlichen, schönen Formen geschrieben, ist auf der Leydener Universitätsbibliothek und dank der Vermittelung der Hamburger Stadtbibliothek konnte ich längere Zeit diesen Codex zur Vergleichung mit dem von mir gesammelten Material benutzen.*) Leider ist die Ausbeute dieser Vergleichung zur Richtig- Stellung von Formen gänzlich ohne Belang. Alle diejenigen Bildungen in der Venediger Ausgabe, welche ihrer Abnormität wegen beanstandet oder als falsch bezeichnet werden mussten, sind einer Vergleichung unterzogen worden und es hat sich dabei gezeigt, dass sie sich mit verschwindenden Ausnahmen im Codex Lugdunensis genau so wieder finden. Wo in der Arbeit bei zweifelhaften Formen kein Vermerk angegeben, da findet sich dieselbe Schreibung auch im Codex. Diese Uebereinstimmung des Codex mit der ed. pr., sowie die unten angeführten Momente machen es ganz zweifellos, dass dieser Codex die massgebende Grundlage für den Venediger *) Ausführlichere Angaben über die Handschriften des Jeruschalmi findet man bei Hildesheimer, Beiträge zur Geographie Palästinas, Jahresbericht des Berliner Babbiner-Seminars für 1884|85 S. VI, und Steinschneider, Catalogus codd. hebr. biblioth. Lugduno-Batavae p. 342. Eine Beschreibung des Leydener Codex bei Steinschneider Catalogus codd. hebr. bibloth. Lugduno-Batavae p. 342 mit Prüfung seines Wertes bei ״Frankel Einleitung u. s. w.“ p. 141 sq.