Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1888-01-01 · 1 (1888) · p. Seite 8

8 , [כ״א] וספר הרקודו הקטן, הוא הנקרא אנטידיטרי. [כ״ב] וספר העשבים, הוא המביא צורות העשבים ותמוגתם וכחם וכל מקומות הולרם, והוא יקר ונהמד. [כ״נ] וספר אחד מן העשבים הנקרא מאסר, הוא שם עושהו, והביא העשבים אשר עזבו האחרים. [כ״ר] וספר העופות התופשים אחרים, כמו אכטור פלקון והשאר, וזה מבאר כל חמדוים היכולים לבא בהם ועודם (sic) וייטב מאד בעיני. והנה מספר ספרי המלאכה אשר העתקתים שבעה עשר, ושבע ספרי החכמה והם כ״ד. והנה התנפלתי לפני כל משכילי עם אשר יזכוני ויצדיקוני בדבר הזה, כי לטובה נתכוונתי, ועל דברי רבותי׳ נשענתי אשר אמרו, חייב ללמד את בנו תורה וללמדו אומנות, ואין לך בעולם אומנות נקיה כזה, והנה בא אחד מן המפליגים לתפוש עלי, אמר הלא שמעת את אשר אמרו רבוחי' במקום אחר, הרוצה לדקדק בחכמת הרפואות עיין (sic) שעה שאינה לא יום ולא לילה, שג' והגית בו יומם ולילה. והשיבותיו, והנה לא חגית בו כל היום וכל הלילה. גם לדבריך, מתי ילמדנו אומנות ומתי ילמדנו ויוליכנו להשיטו בנהר, אם אינו רשאי אך בשעה שאינה לא יום ולא לילה. אכן יש להתבונן, והגית בו יומם ולילה בשעת התפלה וקיום המצות בעונתן, ולשום התורה והלכותיה עקר למודו, ושאר החכמות כמו אומנות לחיות בו. השם ידריכנו בדרך ישרה ויאיר עינינו במאור תורתו אשר גמלנו ברחמיו וברוב חסדיו. אמן.