Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1888-01-01 · 1 (1888) · p. Seite 185

Aus dem Glossarium Graeco-hebraeum von Pr. Julius Fürst, Rabbiner. III. דלפקי, Mlywa, Delphiea, ein Dreifuß zum Tragen eines Kessels, mit Tischplatte versehen, zur Aufstellung von Prunk- ׳((leL ׳ gefäßen. Sifra, Schmini § 7, 6. Procop. de bello Yanda- ÜCO: /lelcpiy.a de rov XQtnoda y.aXovm 'Pw/auToi. In Schm. r. § 43 f. 188b in dem Passus: משל למלך שנכנס לביתו ומצא אשתו מגפפת לדלפקי כעם אמר לו שושבינו אם היה מוליד יפה היית כועס ist mit Kokut לדלפקי zu berichtigen in תליביאס oder תלריאס zu berichtigen: Madt’ag ist aber in LXX die Uebersetzung von מעוך in 3. B. M. 22, 24; das Nämliche ist fl-Xißtag, einer mit zerdrückten Hoden, ein Eunuch. Diese Berichtigung Kohuts gibt der Stelle ihren richtigen Sinn; und dazu paßt auch die Antwort des .שושבין גיפיון in Sclim. r. § 31 f. 129°; משל לה״רר לגיפיון שמשקה את כל המרינה והיו הכל משבחין אותו אמר להן אחר שבחו למעיין שמספיק לו כך היו משכתין ליהושוע שהיה משקה מחכמתו לבל ישראל: אמר להן שבחו למשה שנאמר כי סמך משה את ידיו עליו. Für גיפיון liest Aruch und De Lara נימפיון, welches von Mussafia und Le Lara für Nymphaeum gehalten wird; vvficpcaov heißt aber blos: ein den Nymphen geweihter Tempel. Levy schlägt פיגיון vor, welches als mjyatov, Quelle zu erklären sei. Nun Ist aber nr!ya10v kein Hauptwort, sondern ein Beiwort. Dann wird es in unsrer Stelle dem מעיין entgegengesetzt, kann also nicht selbst מעיין sein. Es dürfte sich daher