Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1888-01-01 · 1 (1888) · p. Seite 179

2aqßav's iX. Von Dr. Z>. Koffmarrn. Origenes bei Eusebius (Iiist. 8001. VI 25) sagt vom ersten Makkabäerbuche: ״r« MaxxaßaXxa., amq imyiyqoancu 2aQß{j& HccQßavs ix.“ Ohne auf die verschiedenen Deutungen, welche diese Benennung erfahren hat, näher einzugehen, können wir mit Entschiedenheit behaupten, daß HuQßave iX סךבני אל (Gottesstreiter) eine Bezeichnung der Priester aus dem Stamme Jehojarib (der ersten Priesterabtheilung 1. Chron. 24,7) war, von welchem die Makkabäer abstammten (1. Makk. 2,1; 14,29). In dem Klagelied des R. Elieser Hakallir, welches mit איכה ישבה חבצלת השרון beginnt und die 24 Priesterabtheilungen aufzählt, wird die Abtheilung Jehojarib sNy מסףבי genannt. Kallir hat dort eine alte Baraita als Quelle benutzt, die auch von andern mittelalterlichen Autoren citirt wird. (vgl. Zunz, Litteraturgeschichte der synagogalen Poesie S. 602 Note 5). מחן (Meron) war wohl zur Zeit der Tempelzerstörung der Wohnsitz dieser Priester, die sich מסרבים״ Streiter" nannten, wahrscheinlich nach ihrem Stammvater Jeho-jarib (ריב) er streitet) mit Weglassung des Gottesnamens, wie im 1. Makk. 14,29. In deselben Weise mochten sie sich auch, besonders zur Zeit der Makkabäer ״Sarbane-El" genannt haben, wobei anstatt ״Jeho das Wort ״El" gebraucht wurde. HaQßr!® scheint gleich סרבת und wegen des Gleichklangs mit ״Sarbane" zur Bezeichnung von Kampf, Krieg gewählt tvorden zu sein. Der Titel bedeutet demnach: ״Krieg der Jehojaribiten (Gottesstreiter). Vielleicht erklärt sich danach auch das räthselhaste ״Saramel" in 1. Makk. 14,28. Aus dem Zusammenhänge geht hervor, daß es eine Oertlichkeit im Tempelgebäude bezeichnet. Nun glauben