Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1888-01-01 · 1 (1888) · p. Seite 174

Gi«e geiirrderlr Mischna U. Akiba's. Zur Kritik der Mischnalitteratur von vr. A. Koffmarrrr. Wir haben in dem Artikel: ״Die Baraita über die vier Söhne" (Jahrg. 1886 S. 191 ff.) gezeigt, wie wir aus vcrschiedenen Rezensionen ein und derselben Mischna manche wichtigen Fingerzeige zur Kritik der Mischna-Litteratur gewonnen haben. Es sei hier ein anderes Beispiel von drei verschiedenen Rezensionen einer Mischna beigebracht, das nicht minder darthun wird, wie viel die Kritik noch zu thun hat, um auf dem Gebiete der Mischna-Litteratur einen Weg zu ebnen, der zum Verständniß der manigfachen auffälligen Erscheinungen führt. In dem Abschnitt Num. 5,5—10, der nach der talmudischcn Tradition über die Sühnung und Rückerstattung eines Raubes handelt, der an einem ohne Erben verstorbenen Proselyten bcgangen wurde (גזל הגר), hatte R. Akiba durch seine Schriftdeutung (Midrasch) eine Halacha gewonnen, die er in späterer Zeit, als er aus 1זפרון) zurückgekommen war, modificirt hat. Drei von einander unabhängige Quellen berichten über die von R. Akiba geänderte Mischna, sie stimmen jedoch nur in dem einen Punkte überein, daß R. Akiba eine Mischna gelehrt hatte, die er nach seiner Rückkehr aus זפרון anders lehrte,2) über die 0 So heißt der Ort in Sifre Num. 4 zum ersten Male. Später heißt er, wie auch im Jerusch. B. kamma IX 7a זופרין Tosefta Bkamma 10,17 sowie Bam. rabba 8 haben insu. Nach Num. 34,9 liegt!זפת (Targ. Ion- זפירין) an der Nordgrenze Palästina's, und nach ZDPV VIII 28 ist eS Zafrane östlich von Orontes- Vgl. Jer. Absara II 411יפי1י, :<י. s) Eine Quelle (Tosefta und Jerusch.) berichtet zwar nur, wie N-