Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1888-01-01 · 1 (1888) · p. Seite 172

172 David Kaufmann. והיה מבקש (לו) גם כן יתמיד האל כבודו שלא אזכר מן ההנהגה (הזאת) כי אם מה שיקל עשייתו ויערב מעשהו ועיין העבד מה שרשם לו וראה שילקוט רפואות ומזונות מיעילות מה שיהיה נקל מציאותו ויהיה נהוג . . . שיקיל לעשיתו וה[י.}]מעט הטורח בו. וצייר העבר בלבו מה שחקק לו הארון. וראה העבד מה שילקט רפואות ומזונות מועילות לוה לפי מה שיהיה נקל למצאו ורב ... Die arabischen Worte für das hier in den Uebersetzungen folgende: לקיחתו בארץ הזאת ולא יהיה בו תגברות [תגבורת .I] חמימות מפני מה שזכר מענין המזג. fehlen im Original, da die HS. Das Folgende entspricht setzungen: מאכלו מזה באילו המקומות ושלא יהיה בו ריבוי חמימות מפני מה שזכר מעניין המוח [המזג.}]. . an dieser Stelle lückenhaft ist. wieder den hebräischen Heber- וראי אלכאדם אן יקרם בין ידיה כלאמא גמליא והו הרא מעלום ענד אלאטבא אן מן אלאגריה לה פי הדא אלמעני אנפע מן אלארויה בכתיר אר אלמני אנמא הו פצלה מן אלאנדיה בפצל [יפצל •1] עמא יחתאג אליה אלאעצא ענד אלהצם אלתאלת ולדלך יהזל אלגסד אדא אסרף פי רלך מע סאיר אלמצאר אלכ[ח •1]אצלה מן אלאסראף ואעלם אן כל מא יברר אלגסם ואלאת אלנכאח וכדלך כל מא יגפף אלגסם ותלך אלאת [אלאלאת •1] מצר גרא. וראה העבד שיקדים לפני כבודו מאמר כללי וזה הוא. ירוע אצל הרופאים כי המזונות בענין הזה יותר מועיל מן הרפואוה הרבה מאד כי הזרע אמנם הוא מותר מן המזון יותר ממה שיצטרכו אליו האברים עם הבשול השלישי ולזה ירוה הגוף אם [עם .l] שאר ההזק(ים) המגיע(ים) מן התשמיש. ורע כי כל מה שיקרר הגוף או הכלים ימעט המשגל וכן מה שינגב הגשם או הכלים (או האברים) ההם מזיק(ים) מאד. וראה העבד שיקדים בין ידיו מאמר כללי והוא זהו ידוע אצל הרופאים כי המזון בזה העניין יותר מועיל מן הרפואה מאד כי הזרע אמנם הוא מותר המזון יותר ממה שיצטרכו אליו האברים בעת העיכול השלישי יכחש הגוף אם ירבה בו עם שאר ההזק המגיע מן הטורח. ודע כי כל מה שיקרר הגוף או בלי התשמיש וכן כל מה שייבש הגוף או אותם הכלים הוא מזיק מאד.