Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1888-01-01 · 1 (1888) · p. Seite 51

Proben. 51 Bild des Herrschers eingewebt war Na1a1a8 II p. 33 yXapivdag cpoQSiadai rag fitv ßucrthxug 7z0Q(pv()äg tyovaag raßXia yQvvä; das. lib. 14 p. 413 wird von dem König der Lazen berichtet, er trug yXafivSa cIcfttqov 0X0ai]Qm0v tyov.ygmovv ßaadixov xaßh'ov tv qj vmjQyev sv futcrq) gtrj&nQiov dXijß’ivbv syov rbv yaqaxtr\qa rov avtov ßaaiXfag ’Iowxmavov. So ist es zu erklären, wenn es in d. a. St. heißt: .מכלא יש לו על לבו של כל מלאך ומלאך וכר ״Jeder Engel hat auf seinem Herzen das Einsatzstück, und sein Name ist verbunden mit dem Namen Gottes." Dadurch erkennen die Engel ihre Abhängigkeit von Gott an, wie jener König dadurch seine Abhängigkeit vom römischen Kaiser: aus אלפי שנאן אדני בם, und insbes. aus den zwei letzteren Worten nimmt der Midrasch Anlaß zu jener Vergleichung: Gott ist in ihnen: ihr מכלא, ihr mßlfov am Kleid in der Nähe des Herzens trägt den Namen Gottes, wie auch ihr Name mit dem Namen Gottes verbunden ist; רפאל ,נבדיאל ,מיכאל וכוי. Siehe auch Marquardt, Privatleben der Römer S. 533. In 8eh. 1.1/> 17 כי שמי בקרבו: שמו של הבה חקוק על לבן של מלאכים כמין אסטרטיגוס; Gebhardt bemerkt richtig, daß es כמין אםטריםנום heißen müsse: ״eine Art Sternchen (alsZeichen), Merkzeichen"; es ist eben dieses ictßMov, dies Einsatzstück am Kleid. מקרין Maxotavog, einer der vielen unter dem Namen der 30 Tyrannen bekannten Kaiser nach Valerians Gefangennehmung, Be?, r. § 76 f. 75c-d• משתכל הוית בקרניא ואלו קרן אחרי זעירה סלקת ביניהון זה בן נצר ותלת קרניא קדמיתא אתעקרו מן קרמיה זו שניתנה להם מלכותו מקרין וקרום וקררירוסי. In Jalk. Daniel lauten die 3 letzteren Worte: מקירם וקידום וקירירים, die 3 letzten Worte sind zu berichtigen nach Drebell. Pollio, trig. tyranni: Macrianus, Quietus und Kyriades: ״ :מקרין וקידום וקירידיםdas kleine Horn, das sich zwischen ihnen erhob, ist Odenathus, und die drei ersten Hörner, die von ihm ausgerissen wurden, sind Naeriavus, Qmetoie und Kyriades." S. auch Zonaras, XII, 24 p. 589 ed. Niebuhr. In נצר p ist nicht eine Anspielung auf den Nazaräer, wie Levy meint 8. v.בן: vielmehr ist Odenath damit gemeint; es heißt: ״Abkömmling des Nassor", auf einer bei Mommsen röm. Gesch. V, 427 citirten Grabschrift des 4*