Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1887-01-01 · 1 (1887) · p. Seite 125

Die Kreti und Pleti. 125 Weisung an die beiden Priester Zadok und Ebiathar und besonders sein Auftrag an Ehuschai (15,32—37) genügend daraufhin, daß er entschlossen war, die Revolution zu unterdrücken, sich den Thron zu erhalten, und daß er sich nur der äugenblicklichen Nothwendigkeit gefügt habe. Um so weniger kann David unter שוב ושב עם המלך Absalom gemeinet haben, da er sicherlich nicht so unpolitisch gehandelt haben wird, demjenigen, der ihm Thron und Reich rauben wollte, noch eine Kerntruppe von 600 Mann zuzuführen, um sich durch sie bekämpfen und wie leicht möglich besiegen und vernichten zu lassen. Wußte David doch, daß der tiefblickende und auf sein Verderb sinnende A ch i t o p h e l der Rath seines Sohnes Absalom sei, dem jeder Succurs, einerlei ob durch Inländer oder Ausländer willkommen sein mußte, und trotzdem sollte David dem Jttai geboten haben: kehre um und bleibe beim Könige — Absalom? Nach diesen Gegenbeweisen wird man wohl nicht umhin können, den Befehl dahin zu interpretiren, daß David, um Männer seines Volkes nicht durch Ausländer bekämpfen zu lassen, dem Jttai anfänglich anempfohlen habe, zu seinem Könige von Gath, oder überhaupt mit seinen Leuten in seine Heimath zurückzukehren. Jttai jedoch erachtete es als Ehrensache, seiner Anwerbung gemäß zu bleiben, seine übernommene Verpflichtung getreulich zu erfüllen, dem bevorstehenden Kampfe ״sei es zum Tode oder zum Leben" muthig entgegen zu gehen und nach Unterdrückung des Aufstandes, nach Erfüllung der eingegangenen Verpflichtung wie ein freier Mann sich wieder in seine Heimath zurückzuziehen; denn er hat sich weder David für immer angeschlossen, noch überhaupt dem israelitischen Volke einverleibt. Wir sehen nämlich, da David sein Heer gegen das des Absalom in drei Abtheilungen ausrücken ließ, den Jttai, nach 2 Sam. 18,2. als Führer eines der drei Corps gegen den Feind ziehen, er nahm also in diesem Kriege denselben Rang ein, wie Joab und Abischai. Und daß er sich des ihm von David gewordenen Vertrauens würdig gezeigt habe, beweist der entschiedene Sieg, den er mit erfochten, so daß der König wohl Ursache hatte, mit seinem Führeramte ganz zufrieden zu sein.