Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 211

R- Josef Kara. 211 mit mehr oder minder der Wahrheit nahekommenden Legenden zu u mgeben. R. Josef Kara war der Sohn des R. Simyn Kara,') der jed enfalls ein midraschisches Sammelwerk verfaßt hat. * 2 3 * 5) Daß dieses midraschische Sammelwerk kein anderes sei als der heute allgemein bekannte ילקוט שמעוני unterliegt kaum mehr einem Zw eifel.s) Freilich wird als Sammler des Jalkut Schimoni ein Simon hadarschan genannt und die jetzige Beschaffenheit des Jalkut Schimoni macht es wahrscheinlich, daß das Werk die Gestalt, in der es uns heute vorliegt, nicht vor der ersten Hälfte des dreizehnten Jahrhunderts bekommen hat, 4) zumal da in den Randglossen Schriften namentlich citirt sind, deren Existenz vor der angegebenen Zeit nicht nachzuweisen ist. Sucht man aber die Persönlichkeit des tradirten Sammlers oder Verfassers, des Simon hadarschan festzustellen, so ist von allen älteren deutschen oder französischen Rabbinen Namens Simon nur ein einziger geeignet, für R. Simon hadarschan, den Verfasser des Jalkut gehalten zu werden, nämlich R. Simon Kara. Dieser soll vor etwas mehr als sechshundert Jahren im südlichen Deutschland gelebt Habens und müßte jedenfalls von R. Simon Kara, dem >) In der wiederaufgefundenen Raschi-Raschbam Hdschr. (Frankel's Monatsschr. 1864 220 sub. Nr. 4) findet sich ואני המעתיק שמעתי משם די יוסף קרא ברי שמעון קרא: vgl. ferner RSBMzu 1. M. 24, 60 וה פירוש ר' יוסף בר' שמעון קרא u. ö. Im Ms. 104 zu Hof. X, 14: ואמי אני יוסף ברי שמעון, im Ms. des Rabb. Bloch (Geiger wiss. Zeitschr. IV. S- 138) אני המעתיק יוסף ברי שמעון: — Die Bemerkung Geiger's, Beiträge S. 10, Nr. 1. ״Die Existenz eines Simon Kara ist nicht genug bezeugt" ist mir nicht verständlich. — Ucber Simon Kara vgl. Rapoport im Kerem Chemed VII. 4 ff. 8oä. S. 60. Zunz' Gottesdienst!. Vorträge S. 300. Geiger Beiträge (Rite naamanim) S. 10. Kirchheim im Orient 1844 L. B. 16 S. 283. Grätz Geschichte Bd. VI. S. 63 und 64. Cassel Lehrbuch S. 357, 368. 2) Vgl. Zunz, zur Geschichte und Literatur S. 61. Gott. Vortr. S. 300 Note 6. 3) Vgl. Rapoport im Kerem Chemed VII S- 4! ff. *) Zunz GotteSd. Vorträge S. 299. 5) Zunz vertritt diese Ansicht G- V- S- 299.