Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 146

146 Abraham b. Asriel's Machsorcommentar. לחולם אף כי הוא רהוט1) כמו אכן השחיתו כל עלילותם רצפניה (7 ,3) גם מרכא כן באו כל אש גם פשטא (ib.) הפקדתי [כל אשר פקדתי] דצפ[נ]יה גם פסק כן כל שומעי (ib. 20) כן כל עמי הארץ רצפניה שמעך דנחום (19 ,3) וגם יתיב בן כל חרון אפי רצפניה (8 ,3) ללשון רש״בם. כבור במו עמוק צהוב טהור אשר הביא רש״בם טהור כבוד עם עמון[ק .]] איני רואה דבריו כי טהור במו גדול קדוש קטון שישתנו גדול העצה (Hab. 1, 13) בדביק[ו]ת טהור עינים 2) כי אם. Reg. 19, 22) קרוש ישראל (Jer. 32, 19) 2) ברברי. Chr. 21,17)קטן כניו [I.יהוו אחד [יהואחז הימים ועמוק וריעיו שהם תואר לא קתני. ונראה כי 3) תואר כמו אדום וריעיו. Mos. 13, 30) שער צהוב (Nedar. 49b) וגרסינן בריש גמרא דהנורר מן המבושל א״ל ר' טרפון היום פניך צהובים וכסוף הנושא פניו צהובים סימן יפה לו ולפי הדקדוק (Kethub. 103b) מן שער צהוב צהובי' בשורק והב' רגש אך יש לומר לשון תורה לחוד ולשון חכמי׳ לחוד ור' שלמה אחי ית‘ כת׳] בי איומה וריעותיה נרגשו עבור אות כפולה] [I. [ר״ת ועיקרו איוממה וכן כל ריעותיה ואיני רואה את דבריו ומר' יוסי נקדן שמעתי בי כבוד מכל בלי חמרה חסר (Berach. VIII, 1) לפי שפירש כמו מכבדים את הבית ויהיה כבור כמו ככור בלשון פעול שהוא בלשון בנע' פובמיטון ובן אחרון הכביר דישעיה (23 ,8) ותרגום (Nah. 3,15) הטמאט במטאט' כן פרש״י התכבד בילק לשון מכבדים את הבית לבבר אותם מכל כלי חמדה כן רתרגו' יהונתן ספו מאני [חמרתא] ואין נראה כי חסירין (l. Mos. 31,1) במקרא וחברו עשה את כל הבכור הזה ושם לא יתכן מלשון מכברין את הבית וי׳ל על כן חסר בתרג' ית בל נבסיא מלשון וילבו וישימו הטף והבכורה .(f. la) (18, 21) לפני[׳] ה[ד .!]שופטים Zach. 3, 1: לשטנו פרש״בם לשטן שלו ואני אומי שהוא כמו (3. Mos. 26, 26) לשוטנו כמו לשומרו בשכרי לכם רעזרא בפתחי את (Neh. 8, 5) ובפתחו עמדו כל העם רץ רהוט (ג atat. constr. (s. REJ. 10, 188).