Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 48

48 S. Goldschmidt. floh mit den erbeuteten Schätzen bis nach Northampton. Dort erregte er durch seine maßlose Verschwendung berechtigtes Aufsehen und brachte seinen Wirth ouf die Vermuthung, daß der Erwerb des großen Vermögens ihm nicht viel Schweiß gekostet habe. Der Wirth, der ein ebenso großer Schurke wie er selbst war, ermordete ihn und warf seinen Leichnam auf die Straße. Als man ihn beerdigen wollte, bemerkte man das Kreuz an seinem Mantel, bie unwissende Menge stempelte ihn zum Märtyrer, verehrte ihn als Heiligen und begann schon Opfergabeu an seinem Grabhügel niederzulegeu. Aber der Bischof von Northampton verbot dem Volke, auf diese Weise den Namen Gottes zu lästern. In Lincoln konnte die Verfolgung keine großen Dimensionen annehmen, da die Juden sich sofort unter den Schutz der königlichen Burg begaben, als sie von den Gränelthaten vernahmen, die anderswo an ihren Brüdern verübt worden waren. Um so tragischer war das Schicksal der Aorker Gemeinde. Hier war die Verfolgung noch heftiger und schlimmer als in der Hauptstadt, weil auch die Geistlichkeit die Kreuzfahrer zum Judenmord ermunterte^'). Nachdem Benedict, der eine Deputirte, deflen Schicksale wir oben besprochen haben, seinen Wunden erlegen war, war sein Mildeputirter Joceus der eigentliche Führer der Aorker Gemeinde. Gegen ihn richtete sich auch die Wuth des Pöbels. Die Bewegung entstand plötzlich, ohne jede äußere Veranlassung, wie auf gemeinsame, geheime Verabredung. In einer Nacht wurde das prächtige Haus des verstorbenen Benedict erstürmt, deflen Frau und Töchter ermordet, und die ungeheuren Waarenmaflen, die aufgespeichert waren, von der einbrechenden Volksmenge geplündert. Das Haus wurde in Brand gesteckt und der Pöbel rüstete sich, das Zerstörungswerk bei Joceus fortzusetzen. fordert, weil er diejenigen begünstigte, welche die Maaren von den Kaufleuten stahlen, die nach Stamford zum Verkauf kamen, s. Hoveden TL p. 242. Tas hat doch mit der Judenverfolgung nichts zu thun. bl) Wilh. v. Newb. II p. 23. Clerici quoque plures non deerant, inter quos etiam quidam eremita ceteris ferventior videbatur.