Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 17

Die ältesten Mischna-Compositionen. 17 Tempelspenden nach dem griechischen Alphabet numerirt waren (Schekalim 3,2), sollte man glauben, daß die Verordnungen der Schekalimsammlung auf Männer zurückzuführen ist, die lange vor Simon b. Schetach (Grätz III, 607) gelebt haben (vgl. b. Rosch Haschana 7a .. . באחד בנים{. . . לתרומת Tosefta 1, Antiquit. I, 3, 3, b. das. ויחיד .... מסרם לצבור, Arachin 3, 4). Fügen wir noch 5, 2 bis }ואי, eine Mischna, in der N. Natan Tamid 27a die LA. שלשה עשר hatte, sowie 6,1 bis במקדש (ohne היו) hinzu, eine Notiz, deren hohes Alter aus . ..של בית ר״נ und 6, 3, (vgl. Middot 2,6), hervorgeht, so dürfen wir behaupten, daß wir in den angeführten Bestandtheilen die Form der ältesten Mischna besitzen, die zu dieser Zeit jedenfalls nur mündlich tradirt wurde. Der später hinzugekommene Schlußsatz 7, 8 scheint eine Ordnung von מאשרות ,בבורים ,שקלים ,בבורות vorauszusetzen. Aehnlich dürfte es sich mit Middot und Tamid verhalten. Abba Jose b. Chanan, der Middot 11,6 vorkommt, hat nach dem Jahre 58 gelebt (Pesachim 57a und Jos. Antiquit. 20,8,8). Abba Saul, der in seinem Namen berichtet, (Pes. das.) hat den Untergang des Tempels überlebt (Semachot 12). Aus der Zeit nach der Zerstörung kommt sicherlich Abba Jose's Bemerkung Middot 2, 6 . . . ועתידים vgl. 2, 5. Die Redaktion des Tractats Middot kann also, selbst wenn wir die Controversen später Tannaim nicht in Betracht ziehen, in der gegenwärtigen Gestalt erst nach der Zerstörung vollendet werden sein. Krochmal (More neboche haseman ed. 2. S. 170) und nach ihm Hoffmann (S.18) halten auf Grund der b.Joma16a und jdas. 2, 39 ä von R. Huna ausgesprochenen Ansicht R. Elieser b. Jacob für den Redaktor des Tractats Middot. Abgesehen von den spätern Zusätzen des R. El. b. Zadok (3,8), des R. Jehuda (1,7, vgl. Tamid 1,3; 3,6; 4,1, 2, 6), des R. Jose (2, 2; 3, 1), des Abba Saul (2, 5; 5,4), des R. Meir (2,2), Rabbi's (3,4) ergibt sich aus 1, 3; 2, 6 und 5, 2 (vgl. תוי״מ s. v. והמותר und Tamid 2, 5 s. v, משוך), eine ergänzende Beschränkung, welche bereits R. Jose 1886. I. 2