Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1885-01-01 · 1 (1885) · p. Seite 18

18 Hermann Deutsch. Werth zu ziehen. Neuere Gelehrte sind diesem Grundsätze in ihren wissenschaftlichen Arbeiten bereits gefolgt29) und ihm folgt auch die Darstellung in der vorliegenden Schrift, in welcher der Inhalt der gesammten midraschischeu Literatur, vo.n der Mischna bis zum Jalkut (mit Ausschluß der kleinern und offenbar späten! Midraschim, wie Abba Gorion, Esfa, Tadsche, Abchir, Jalkut Chadasch u. a.) mit kritischer Auswähl benutzt und als Auslegung der ״Rabbinen", unter welchen in dieser Schrift nur die Weisen des Talmud und Midrasch gemeint sind, verweithet worden sind. Ich hoffe, daß es mir gelungen ist, meinen Gegenstand richtig aufzufassen und darzustellen und damit — wenn auch keine speciell neuen Gesichtspunkte in der Auslegung des Salomonischen Spruchbuches aufgefunden — einen Beitrag zur bessern Würdigung der talmudisch-midraschischen Exegese geliefert zu haben. Sicher würde die Erkenntniß von dem Werthe jenes unbeachteten Gebiets auch für die moderne Schriftauslegung sich zu immer größerer Anerkennuug erheben, wenn gründlichere Beobachtung und schärfere Aufmerksamkeit, die hier gebotenen Anfänge verfolgend, mit Eifer und Verständniß ein solches Ziel anbahnen würden. 29) So unter andern Ferdinand Weber in der Form und Anlage seines ״System der altsynag. paläst. Theologie" (Leipzig 1880). Scho» ältere, wie de Wette, Hävernick u. a. behandeln die Geschichte der Auslegung von den Zeiten der Matkabäcr bis zu den spanischen Grammatikern im 10. Jahrhundert als eine sich darin im Großen und Ganzen gleichbleibende Periode.