Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1884-01-01 · 1 (1884) · p. Seite 111

Jsak Israelis Propädeutik für Aerzte. 111 röhre und verhindere das Anshusten, so daß sie die Natur ermatten und entkräften. Auch glauben sie, daß man bei einer solchen Krankheit Nichts zum Trinken reichen dürfe. Manche verbieten in allen Fiebern das Brot. Ich habe es selbst in diesem Lande erlebt, daß, seitdem ein Arzt einen Kranken zur Erweichung seiner Natur ein Klystier") geben ließ und dieser, als er damit herumgehen wollte, einen Ohnmachtsanfall bekam und verschied, alle Welt daselbst sich weigerte, einem Kranken ein Klystier geben zu lasten, weil man es wie ein Schwert für tödtlich hielt; dies ward auch zum Gesetz erhoben und jedem Arzte solche Anordnung untersagt. Es gibt in der Medizin Vornrtheile, die für richtig und wahr gelten, obzwar sie offenbar falsch sind. So wird angenommen, junge Hähne leien kälter als die Hennen uird Essig dürfe, als aus Weilt entstanden, den Speisen für einen Kranken nicht beigemischt werden. Auch glaubt man, daß die Frauen heißer als die Männer") seien und daß das Niesen den Abschluß der Krankheit bedeute. Weil man wahrgenommen, daß beim Barfußgehen und bei der Erkältung durch kalte Luft in Folge der Kälte und des Durchfalls") aller flüssigen Stoffe in Leib und Eingeweiden die Diarrhöe sich einstellt, glaubt man, daß alles Kühlende nach seinem Kältegrad abführend wirke, und was der leeren Einbildungen mehr sind. 49. Der erfahrene Arzt braucht die Zeit zum Aderlaß, zu Ansleerungeil und sotistigen Verordnungen nicht erst experimentell fesizustellen, da das Experimentiren unnütz wäre und die Krankheiten drängen. 50. Allzitgroße Beschäftigung und Anstrengung schwächt die Kraft des Arztes und beeinträchtigt seinen Geist, da er 421 Das arabische Wort für Klystier wurde von den Uebersetzern auch im Hebräischen bcibehalten. Dieselbe Form K^wählt auch Kalonymos b. Kalonymos, s. Steinschneider Cat. Leydenp. 337. Na tan Hamati gebraucht sowohl im Kanon Avicenna's wie im Maimüni's Aphorismen die Form: החוקן. 43) Vgl. Maimüni's Aphorismen פרקי משה s. 520, lib. 25. 44) הרתעה rapaxy.