Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1883-01-01 · 1 (1883) · p. Seite 4

4 שאלה וחשוכה יצ״ו חני אמ״ו אחי משה יצ״ו בקשני לכתוב לכ״ת מחמתו כי טרוד הוא בעסקיו שלא יכול לכתוב לכ״ת הוא עצמו מסתמא לשמע אוזן שמעתי עניין ריב וקטט שנתעורר בין אחי משה יצ״ו ובין ליווא ווערטהיים שי׳ ומן קדמת דנא קבלו קניין והעמידו כל דברי ריבותם בארבעה לומדים יצ״ו 5 וקובעו להם זמן לפסוק ביניהם עד ר״ח אלול רכ״ט שעבר ואם לא יפסקו ביניהם תוך ההוא הזמן יהא הקניין בטל מעיקרא כאשר מבואר בכת׳ קניין שנעשה ביניהם ועכשיו עבר ר״ח אלול ובמל זמן הקניין ואחי אינ׳ רוצה כלל לבא עוד לפני הארב׳ לומדים מטעמים וסברות שיש לו ועל כל זאת אעפ״י שנתבטל הקניין ולא נפסק תוך זמן דלעיל א״ה ההוא 10 ע״ה ליווא מהרף ומגדף את אחי יצ״ו בפרהסיא ומלבין פניו ברבי׳ בכל מקום ישא קולו אר״י נוהם ודוב שוקק ברוב עם ידבר וקורא שמו מסור פסול לעדות ולשבועה עד אנא ינאצוני לכן אבקש ואחלה פני כת׳ בל יכנף מורי ואל תכניס דבריך עניני אמ״ו עניני ואל תתעלם מתרץ? בשדיך ומשחריך. עד מתי אנו פוסחים על שני הסעיפים הלא שלחנו לכת׳ זה 15 הנוכחי שאיר׳ הר״ר שמעון יצ״ו עם טענות ותשובות ועידיות שביניהם מקוימי׳ גם נודע לי ששלה ליווא לאוהבו לכת׳ עם טענות ותשובות ועידיות ונגד פני גבר מעשיו יוכיחו עשה למען ית׳ ולמען תורתינו הקדוש׳ ולמען הדין והאמת ולמען אבותי סגני כוהני׳ ז״ל ותודיע דעתך בעליל מה שנראה בעיניך בשל מי הרעה הזאת כי עליך השלכנו. הבינו ממה 20 נפשך אם נראה בעיניך דין שדין מסור בו בזה הענין ח״ו וכמה שפשע בעניין זה יבקש צדק יבקש ענוה ויקבל תשובה ויכנע לבבו לקחת מוסר על זה כאשר ישים עליו אמ״ו כי כ״ת גדול דודינו בחכמה ובמניין ואין איש בארץ כמותך היודע דין אמת לאמיתו כמו כ״ת אכן אם נראה בעינך בדין שאין דין מסור בו כאשר אקוה לאל ית׳ א״כ למה יהא 25האר״י מתוח כנגדו להיות דורס עליו להכלימו ולבזתו לקרותו מסור. והנה נא אמ״ו שור בעלבונינו צפה בעיצבון רוחינו ואל ימעט לפניך ואל תשיבנו ריקם מלפניך קב״ה כם ישיבתו יתרומם ויתנשא כחפץ אהד שאיר׳ הדום רגליך תחיית יואל כהן. ע״כ לשון הדברים שכת׳ יואל כהן מחמת אחיו משה כהן. והנני נתעוררתי בכח המתעורר בנתי במדעי דת 30 הגיון ואשא דעי בצדק עת לחשות עת לדבר ואמינא אנא בטענת ממון שביניהם איני זוקק לפסוק ביניהם מי יזכה ומי יתחייב אפם על עניין מסור דבר הנוגע בכבוד ובפגם של אדם ובמשפחתו והנמשך והנקשר לזה אסמוך על דברי רבותינו שאמרו במסכי ברכות בפרי הרואה הילל הזקן היה אט׳ בשעת שמתכנסין פזר וכדי שלא למם מרעהו חסד ואל 35תמנע טוב מבעליו הטו לי לחוות דעי על זה לטעמים רבים וכאשר אבאר דין וער׳ לא ידענא אך כפי אשר תשיג דעתי אודיע מפני הדין להוציאו