Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1883-01-01 · 1 (1883) · p. Seite 12

12 הערות ׳ "החבר ר׳ מאיר" אולי הוא המובא במחזור מטרי (נחלת שד״ל דף 24) ר׳ יצחק בר יחיאל הראה דבר זח לחבר ר׳ מאיר בר יוסף והשיב לו מעידני ששאלתי מפי ר׳ יוסף בר יהודה וכד שראה במלכות לותיר את וכד ר׳ יצחק בר יהודה. 5 XXXIII "שמעון בר שמואל" נלע״ד כי הוא ר׳ שמואל בר שמואל מיונביל (Joinville) ע׳ מ״ש הר״ש כהן במכתב חדשי לנרעץ 1878 ע׳ 182 ואינו תלמיד רש״י כי לדעת רמש״ש ברשימת אקספארד 2512 ובן יעקב באוצר הספרים צ״ל שמעיה במקום שמעון. וע׳ גם מ״ש הה׳ נראם במאגאצין ח״ד 208. 0! ור׳ שמעון בר שמואל שהזכיר צונץ בספרו ״צור געשיכטע" 165 חי בזמן מאוחר הרבה. בשנת ד,״א ק״ם. עיין צוק ליטג. 516. "רודה ערי נדש" עיינתי בכ״י שלי ומצאתי שם: רודה עדי נרש. והכוונה לדעתי דרך מליצה, כי הוא רורה בעבר הנהר ומצודתו פרוסה על בל בני הגולה עד בבל. ונרש היא עיר בבבל עי׳ ניבויער 15 גיאונראפיע של התלמוד 365. והזכיר נרש לצורך החרוז. "שמריה בן מיכאל" אין ראיה כי הוא המובא בתום׳ ובמקומות המצויינים פה כי נמצאו עוד אחרים בשם זה. נם אינו ראיה בי ר׳ שמעון היה רבו רק כותב לו "רבנו" דרך כבוד. XXV "ר׳ יוסף בר יהודה" מנין לו כי הוא המובא בפרדם קמ״ב 20 (צ״ל רמ״ב) בשם ר׳ יוסף .קצין? ואינו המובא מרש״י ישעיה י׳ ב״ד כי זה האחרון הוא ר׳ יוסף קרא. עיי צוק צור נעש. 69 בשם רשד״ל. גם בחמש מטמונים אין צורך להגיה: מנחם בר מכיר. כי אמנם לדעת צוק ליטג. 160, 161 הנבון כמו שנדפס. ועי גם בעמודי העבודה 189 ושם 191 הביא גם הסליחה: אדם בקום. 25 XXIX .״אלעזר .... אולי ר׳ אלעזר מגרמיזא" אמנם זה היה מאוחר בזמן הרבה. "יהודה בן נתן" אמנם בפנים נמצא רק בסתם "יהודה" ואולי הוא ר׳ יהודה בר אברהם עי׳ נחלת שד״ל 44 ועי׳ גם בדקדוקי סופרים להר״נ ראבינאוויץ סוף פסחים. 30 "יקיר בר מכיר" "אחי ר׳ מנחם ור׳ מכיר" אינו מוכרח. ״עזרא . . הנביא הוא מאוחר הרבה בזמן. ״צוק צור געשיכטע ד. ז. פאעזיע (?) 344״ לא מצאתי שם. XXX "ר׳ שמעיה בן בתו של רש״י" לא ראה מה שכתבת בהמזכיר 78 .XI. ועיין מאנאצין ח״ד 187 וח״ה 181. 35 ״ר׳ שלמה בר שמשון״ עי׳ צוק ליטג. 157 גם 613 xxxt "יצחק בן יצחק" אמנם לדעת צוק במקום המצויין פה