Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1883-01-01 · 1 (1883) · p. Seite 13

הערות 13 איננו זה שלפנינו רק מאוחר ממן. — ואולי זה שלפנינו הוא המובא בפרדם דף ם׳ ע״ב בשם ר׳ יצחק הקצין מארץ הגר. ופה דף ל״ג מכונה ג״ב:הקצין. ״ר׳ יצחק בר מנחם״ עי׳ צונץ ליטג. 459 ונראם מאג. ח״א 77. וע״ד ר׳ יוסף בר יצחק עי׳ צונץ שם 127 גם 175. 5 XXXII שורה 2׳ "ר׳ יוסף בר שמעון הוא ר״י טוב עלם. שורה 20, 22 בן שמעון ריט״ע . . . שחי בימי רש"׳". בל זה בטעות. כי ד יוסף טוב עלם היה בן שמואל והיה לפני רש״י. XXXVII לדעתו השתמש רגמ״ה ראשונה במלות מ ערום י א. 10 אמנם השתמש לפניו במלת זאת ר׳ משלם בר קלונימום כי כן מצאתי בתשובת הגאונים כ״י שלי סי׳ קל״ב מובא בה מ ער ופי א ורשום עליה לו" משולם. ומזה ראיה ג״כ בי תשובה קנ״א אשר בתשובות גאונים קדמונים ד׳ ברלין ם" קנ״א הוא באמת לר׳ משלם בר קלונימום. ״יוסף בן פירונירוס" ע״ בם׳ הקבלה להראב״ד שבא למדינת 15 קויטובה חכם מצרפת שמו ר׳ פיריגי רוס. אולי הוא בנו של ר׳ יוסף בר פירוגורם שלפנינו. וושתן. צ״ל יושתו. עי׳ בתשב״ץ סוף ח״ב שאל ר׳ יוסף בן יושת נ״ע לרבינו יצחק הרב ז״ל (הרי״ף) וככר הביאו הרב בעל המאור. עי׳ נראם במכתב חדשי לגרעץ 873 ע׳ 546. ועי המזכיר ח״ה 132 כי 20 מביאו גם ר׳ יהודה הכהן ברל ■אעזר אלמדארו. והנה בפי׳ הרי״ף להנ״ל על סדר נשים הנמצא אצלי בכ״י מובא ר׳ אברהם בן יושת. ואולי ר׳ יושתו (אשר בפי שהעיר לנכון המו״ל הוראתו צדק בלה״ק) שלפננו, הוא ר׳ צדק י ה בר אלעור המובא ג״כמר״ג מאור הגולה. סי׳ ד׳ דף ג׳ שורה 21 : בדבדורים בכ״י בדרדורים. 25 שם ערי נרש בב״י: עדי נרש. ם״ ט׳ נמצא גם באסיפות כ״י אצלי וע׳ נם?חלת שד״ל ע׳ 40 וארשום פה השנויים: דף ד׳ ע״ב שורה 7 למטה: בא מעשה. באסופות : מעשה היה בימי רבי. שם שורה 6. 5 למטה: נצר. באסופות: נסר״ 30 שם שורה 5 למטה: נענעו. באסופות: נגעו: שם שורה 2 למטה: רבנן. באסופות: רבני. סי׳ י״א מובא בקיצור באסופות כ״י דף ס״ג סי׳ שפ״ה. עי׳ נם נחלת שד״ל ע׳ 45 ס״ כ׳ דף י״א: נשאל מאת גור אריה. עי׳ נחלת שד׳ל ע׳ 13 35 ובן נמצא בסדור רש״י כ״י אצלי משנת מ׳יב דף 4!.