Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1883-01-01 · 1 (1883) · p. Seite 159

Medicinische Handschriften. 159 blieben, für quae difficilis sit ad purgaadum heißt es: יהיה כל זה נקל לד,טהר. Ob die hebr. Übersetzung sonst für den Text zu verwerthen sei, kann ich nicht untersuchen. — Es mögen nun noch einige Einzelnheiten folgen, die oben S. 106, 107 berührt worden. Das Stück über Anatomie zu Anfang des Hebr. mit Angabe der Buchstaben ist im Orig. n. 11 (S. 8), welches in der That von Figuren begleitet ist die, Worte: volui eam impingere et. . . literas imponere, hat der Hebr. zusammengezogen: ואשימם מצויינים כציון אותות. Die כוגא אלישכנדרינה הבאה ברפואות ist cucurbita medicinalis (Schröpfkopf), also wohl ital. Zucca Kürbis? קול ist caula, באסה basis, also lies באסם. Die griechischen Wörter sind schon im Orig, als solche bezeichnet. אשטריא S. 107 ist ustera (p. 6), — כמפר הקרחות ist p. 57: in commentario febriam; ספרי ר,כרתות p. 117: in chirurgumems. Das Gespräch Dina's ist demnach nicht ein Originalwerk, wird aber dadurch interessanter, daß es die Bearbeitung eines über die Salernitaner hinausreichenden lateinischen Buches ist, wovon bis jetzt, außer de eonsolatione pbil. von Boetius, kein Beispiel bekannt ist. Wir haben Muscio — nach Rose ein Africaner, dessen Namen vielleicht mit Mustius zusammenhängt,— in der hebr. Literatur gefunden; dafür haben wir den Arzt Moschion in der jüdischen zu streichen 1). Im Vorwort des ersteren liest man jetzt richtig: quia wnlta jam videor quomodocimque transtulisse; dafür las man früher iudeor(um) und vermuthete in Moschion einen Juden, worüber Rose stillschweigend hinweggeht. Die betreffende Literatur s. in meinem Catalog. Bodl. p. 1760 und Addenda. C. F. Weber (de latine soriptis quae Graeci veteres in lingnam suam transtulerunt 4. Cassel 1852 p. 71) hatte das Buch den Salernitanern zugewiesen. _ In Bezug auf meine Bemerkungen zur Beschreibung l) Art. Jüdische Literatur in Ersch u. Gruber S. 373; Jew. Lit. p. 277 Anm. 26.