Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1883-01-01 · 1 (1883) · p. Seite 149

Achtzehn Bestimmungen. 149 (vergl. Esra 7,9 und Neh. 2,1), so muß die Errichtung der halben Mauer 2 Jahre, von Ab bis Ab, gedauert haben. In der That stimmen Neh. 6,15 und Jos. a. a. O. hierin überein, daß man am (3.) Ab an der Mauer zu bauen begönnen hat. Denn nach Josephus wurde der Mauerbau im 9. Monat vollendet; ziehen wir 4 Monate ab, so ergiebt sich, daß er im 5. Monat begonnen. Dieser im 5. Monat wieder begonnene Bau wurde am 25. Elul vollendet; die noch fehlenden Thore dürften erst im Kislew fertig gestellt worden sein, da in Tischri nicht gearbeitet werden durfte. Als die Mauern völlig vollendet waren, merkte erst Nehemia, daß nicht nur Leviten fehlen, sondem überhaupt Jerusalem schwach bevölkert sei. (Neh. 7, 1, 4). Alle die Vorgänge von der privaten Niederlassung in Jerusalem, der Prüfung der Familienreinheit aller Zugezogenen bis zur Normirung auf den 10. Theil der Landbevölkerung (Neh. 11,1) und vollständiger Ordnung können sehr wohl 9 Monate, von Kislew bis zum 7. Ellul, gedauert haben. Erst am 7. Tllul, als die Mauer vollständig vollendet war, Tempeldiener in Jerusalem sich niedergelassen und die Stadt eine größere, würdige Bevölkerung aufzuweisen hatte, wurde das Fest der Einweihung gefeiert. Dieser Annahme pflichtet offenbar das Scholion bei, wenn es zum Gedenktag des 7. Ellul bemerkt: טפני שסוזרוהו עו״כ וגברה ידם של ישראל ובנאוהו שכן הוא אופר ועושי המלאכה וכשגמרו לבנותו אותו היום עשאוהו יו״ט. , ... Der an ועושי המלאכה sich schließende Passus: לפי שאין מוםיפין erweist sich als späterer Zusatz, der der Mischna Schebuot 14a und Tosefta Sanhedrin III entlehnt ist. Hiernach muß in Scholion S. 6 die der S. 11 entnommene Motivirung (von שנאמר — ״ט) als Glosse angesehen werden, die ursprünglich auf den Satz כשעלו.. מן הגולה sich bezogen hat und später an eine unrichtige Stelle gerathen ist. Das Scholion zum 7. Jjar bestätigt also unsere Annahme, daß am 7. Elul unter Nehemia, am 7. Jjar unter dem Hasmonärhause eine Einweihung gefeiert wurde. (Vgl. Gr. III, 601, der die Beziehungen umkehrt). Die Gedenktage des