Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1883-01-01 · 1 (1883) · p. Seite 18

18 SB. Feilchenfeld finden, (nüiulich) bei Solchen, die durch au ihnen verübte Mordthaten sich bereicherten (V. 9). — Aber Er fordert Seinen gequälten und gedemüthigten Knecht zurück und lehrt die an Seinem Volke begangene Schuld sühnen, indem Er zur Wiederherstellung desselben ausfordert, da es noch außerordentlich lebenskräftig sei und einer großen Zukunft entgegenharre, der Lösung seiner ihm von Gott übertragenen Lebensaufgabe (V. 10). Es wird nachher an der Frucht seines geschichtlichen Lebens sich erfreuen, an der Gerechtigkeit der Gerechten: die früheren Verschuldurigen der Menschen (gegen es) wird es ohne Bitterkeit und Rachegedanken hinnehmen (V. 11). Darum soll das Volk fortan unter den Großen und Mächtigen seinen Platz und seinen Antheil haben dafür, daß es (im Dienste Gottes) jein Leben preisgegeben hat, und während es, von den Sünden Anderer leidend, zu den Verbrechern gezählt wurde, soll es nachher für die Schlechten fürbittender Vermittler sein (V. 12). — * * * Die Rede, welche im Kapitel 53 den durch Israels Erhöhung in Erstaunen gesetzten Völkern in den Mund gelegt wird, hat sonach folgende Gliederung: Der jetzt erhöhte Gottesknecht war bisher so niedrig und anscheinend gottverlassen (V. 1—3). In seinem Leiden aber erkennen wir unsere Verschuldung und unser Unglück (V. 4—9). Gott fordert ihn zurück und wird ihn, wiederum zum Heile der Menschheit, andauernd erhöhen (V. 10—12). & * * Die berichtigte Uebersetzung des Abschnittes wird also lauten: C. LII, 13) Siehe, weise erscheint mein Knecht, er steigt einpor, wird erhöht, steht sehr hoch. 14) Wie Viele über dich sich entsetzt haben: ״— So, verkommen gegen Jedermann ist sein Aussehn, seine Erscheinung gegen Menschenkinder!" 15) So wird er auffahren' machen viele Völker, über ihn werden Könige den Mund verschließen. Denn was ihnen nie erzählt worden, haben sie gesehen, was sie (sonst) nie gehört hat-׳ ten, betrachten sie: