Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1883-01-01 · 1 (1883) · p. Seite 1

Das stellvertretende Süfme-JEeiden und die Exegese der Iesaianis«k»en Meissngung Cap. 52, 13 —15 und Cap. 53 von Dr. W. Fnlchenfeld. ״Der Prophet Ezechiel hat (Kap. 18 V. 20) niedergeschrieben: Ein Sohn soll nicht tragen die Schuld des Vaters, und ein Vater nicht die Schuld seines Sohnes. — Soviel weniger trägt Einer die Schuld eines fremden Mannes, und noch weniger ein Volk die Schuld eines fremden Volkes. Was bedeuten also die Stellen: ״unsere Krankheit hat er (es) getragen; — erschlagen wegen unserer Missethaten; —durch seine Wunde wird uns Heilung"?— Wenn Jirmijah in den Klageliedern (6,7) ausruft: ״Unsere Väter haben gesündigt und sind nicht mehr, ihre Verschuldungen tragen wir," so entspricht das dem Worte der Torah (Exod. 20,5), nach welchem der Herr der Väter Schuld an Kindern ahndet, d. h. wenn diese der Väter Thun fortsetzen u. s. w. — Hier aber werden nur die anderen Völker redend eingeführt. I s - rael trägt nicht die Sünden der Völker, sondern die Völker werden solche Ansicht haben, wenn sie in der Zeit des Heiles unseres Glaubens Wahrheit, die Unwahrheit des ihrigen erkennen werden u. s. w., dann werden sie ihrer Ansicht gemäß sagen: Das Leiden Israels war nicht Folge seiner eigenen Verschuldung, sondern Krankheit und Schmerzen, die verdientermaßen uns hätten treffen sollen, — sie wurden davon betroffen: sie sind für uns ein Sühnopfer geworden. Obgleich wir das Volk während der Dauer seiner Verbannungszeit von Gott gestraft und für eigene Sünden gezüchtigt wähnten, jetzt erkennen wir, daß dies nicht sein, sondern unser Verschulden gewesen u. s. w." 1883. X. 1