Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 10

10 מפענח נעלמים הערות. 1) שבזין הוא תרגום: ספיר (שמות כ״ח י״ח) ותחת: אבנון אשרככ״יהגהתי: דאבנון. ותחת: דטזדהר (לשון יחיד) הגהתי דמזדהרו (לשון רבים). כי כן מוכיח הענק. ור״ל שכל זהרי האבנים הטובות נראים בזהר הספיר. כי הוא מקבל כל המראים. יערן מ״ג (ח״א פכ״ח). 2) בכ״י כתוב כשכוש: ל פ ג ו ז ו ה י. 3) מובן ע״ם הכתוב בפסחים (י״ב ב׳): שית יומא בקרנתא קא* עכ״ל. ופי׳ רש״י: יומא, חטה: בי קרנתא קאי. באמצע הרקיע קרובה לנטות למזרח וקרובה לנטות למערב עכ״ל. 4) עבוף הוא תרגום: רענן (דברים י״ב בי). וטוביה נרדף עם נופיה גם בארמית גם בעברית. יערן שופטים [ט׳ מ״ח): שוכח. ובתרגום הארמי: סוכת. 5) הם צמאים, כי: ויצמא (שמות י״ז גי) מתורגם: וצד,׳. 6) הוא נבאו. כי גכים גכים(מ״ב ג׳ט״ז מתורגם: פצידין פצידין. 7) ר״ל הרוה אותנו בחכמתו. ובכ״י כתוב בטעות: או ר י אן. 8) הוא לשון גמרא (כ״מ פייר בי): באתר דמרא ביתא תלא זייניה ויעו״ש סי׳ רשי״: ובכ״י כתוב בטעות תליא חזיניה. וכן כתוב בטעות: גיבר תחת כלגיבר. ודייל: כלי התבונה הם לאדם ככלי זיין התלוים וחגורים על איש גבור. 9) טכס הוא לשון קשור וחבור. כי: חשב אפודתו (שמוח כ״ח חי, ול״ט הי) מתורגם בירושלמי: המיין טיכופיה. ור״ל יהי נא לקחו חגור וקשור בו היטב וירום עיייז מקומו ומדרגתו. 10) ר״ל יעטה נא מעיל נכבד וילבש בגד תפארה הנעשה בעיר פילוסין. ויעוין יומא (ל״ד ב׳ במשנה): בשחר היה לובש פלוסין של י״ב מנה עכ״ל. ופי• רש״י שם ומוסף ערוך (ערך סלם הי). 11) בתרגום פסוק המה רוכליך (יחזקאל כ״ז כ״ד) כתוב: וכופשין וכד דמחתין בקומטרין וכוי מאסרין באטוגין וכוי חתומין בעזקת גלף עכ״ל. והמלות ההן שאל לו בעל האגרת ממנו. אולם לא אבין היטב ענינןפה. וכן לא אדע אל נכון בונת הטלות האחרות אשר במאמר הזה. אך אדע כי תחת: ואתנצח אשר בכי" צ״ל: ונצח. ור״ל ונצח את טתקוממיו בחיל עוזרים (הילפסטרופפען) אשר לקח לו. יעוין תרגום יחזקאל (י״ז כ״ג) ויעביד םומכוון. 12) ד״ל השורות ההן כתבתי בחפזון. ותחת: תרי שמיי אשר בכי" הגהתי: ארשימנא. ודייל רשמתי וכתבתי. 13) גם זה לא אבין והוא לי סר טעם. 5 10 15 20 25 30 35