Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 24

24 מפענח נעלמים ופה ר״ל וצריך לוח כל איש לקבל יסודן כסבר פנים מאירות ובלב שמח ובפה דומם. 42) כן הוא בברכות (ס״ב אי): קכלא דיסורי שתיקותא ומבעי רחמי עכ״ל. ויעוין פי׳ רש״י ע״ז. 5 43) ויתעצבו (בראשית ל״ר ז׳) מתורגם: ואת נסים ו. 44) ולמדו י פירושו: ולהראות. מלשון: כי דוו (שבת נ״ג בי) שפי׳ רש״י מביטין. ומשלי פשתני ויוצר הם בב״ר (סדר וירא פרשה נ״ה). 45) לה״ב בדניאל (ב׳ ט״ו). 46) יעוין מבוא. 10 47) יעוין ראש באור אגרת ד׳ח. 48) ר״ל יעלו ויסלקו ממנו את יגונו. 49) ביא הוא תנחומים בלשון סורית. ור״ל וירבו תנחומותיו. 50) הוא מן: אונאיתא אשר בתרגום תחלים (ע״ד כי) שענינו לחץ ומצר. 15 51) ר״ל כתב אוהבו השורות ההן בחפזון. 52) הוא חלי ונזכר פעמים רכות בתלמוד. 53) כבר התבארו למעלה. 54) כן הגהתי אנכי. ובכ״י בשבוש. 55) אנכי הגהתי כן תחת השבוש אשר בכ״י: מידאני. 20 56) כשפע מי פרת ירמז למאמר ח״ל: מאי פרת? שמימיו פרין ורבין (ברכות נ״ט ב). 57) מן חביבך עד כה שב אל ר משה ולא אל ד נתן אשר כתוב עליו: נ״ע. 58) בכ״י האיתהנו ואין שחר לו על כן הפכתי האותיות והצגתי 25האיתנהו המצוי בתלמודנו והוראתו הישגם. 59) ר״ל היש עוד אלה הברואים אשר נזהרו תמיר לבלתי יאונה למו שוד ,ושבר? ד,הועילה להם זהירותם ולא בא אליהם שוד ושבר? לא! לא! לכל איש יום שבר נכון לצלעו. וכן לכל נטוע עת להעקר. 60) הוא תדהר לדעת חז״ל ברייה (כ״ג אי) יעו״ש. 30 61) המליצה הזאת שאולה ממאמר: כצאן לשאול שתו מות ירעם (חהלים מ״ט ט״ו) וכן בחגיגה (ה׳ אי): דרעינא לד,ו אנא. 62) ר׳ ל שערי מות פתוחים מקדמי ימים: דלתיו לא נסגרו ולא יונפו. ובבי" כתוב כשכוש: יתיחדון רישוי ומסתברו תחת נוסחתי: יתאחדו דשו׳ ויסתכרו. 35 63) הוא תרגום ם תאם בכל מקום. ור״ל לפתע פתאום יבואו כל בני אדם דרך שערי מות אל קברם.