Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 31

1 מפענח נעלמים 9 31 ועמוסים עלי שכם אחר. ויעוין ערוך (ערכי ארקפטא. גוהרקא, אלונקי). וחוך ר״ל: שחק מלשון: הובא הידועה. והכ״י השתבש: כי כתוב בו: וזור תחת וחוך. וברח (כרי״ש) תחת: ובדה (בדל״ת) ובנו (בנו״ן) תחת: ובנו(בגימ״ל). 132) פי׳ אולם בעל משרה הלזה (מי הוא?) ראוי לספר חדר5 כבודו בריב דברים והשתיקה מזה לדופי יחשב. ופטיט ידוע שהוא המדבר הרבה. 133) פ" יקר הנהו בפז ונופך אשר מחירם אין הקר לו ולא ישפוק כל הכסף אשר יאצור הכיס בקרבו. ואינך הוא נופך ככתוב בפי׳ רש״י (ע״ז חי ב׳ ד״ה אינך). ומעי ודנקי הם מיני מטבעות ונזכרים היבה בתלמודנו 10 134) הכ״י השתבש מאד כי כתוב בו: בטגריסי סכר שהוא סר טעם. ולשון: גרסאי כסר נמצאה בשו״ת הגאונים הוצאת החכם ר דוד קאססעל (סי׳ ע״ח). וז״ל וכל שכן של אותן גרסאי שבכפרים שלא היו בקיאין וכד עכ״ל. ושעור המאמר הוא: בסוד גרסאי כפר שאין משנתם ברורה ומלאה ספקות ומכובות איננו. אך בלמדו ספרי הגמרא מכלה את 15 כל הקושיות וכל הספיקות הנופלים בהם. ונמיר איננו לשון למוד כי אם לשון כליון ואסיסה. כאשר: מאפם ותוהו(ישעיה מ י׳יז) מתורגם: גמירא ושיצאה. וכן רוב לשון חרם מתורגמת: גמירא. 135) ר״ל הוא כארז העומד לעד וענפיו לא יזמרו לעולם כבימי שמטה. וכאדרא די מקיים לדרין הוא לשון הנמרא בביצה (ט״ו ב׳)*.20 מאי אדרא? דקיימא לדרי דרי עכ״ל ופי׳ ועפיה לא כסה כיומין דשבקיה הוא: ועלהו לא יזמר כבימי שמטה שכתוב בהם וכרמך לא תזמר (ויקרא כ״ה די) ותזמר מתורגם: תכסה. ובכ״י כשכוש: כסנה יומין ושיבקיה. 136) ארקיה הוא מן: ארקא (ירמיה י׳ י״א) שפירושו ארץ. 137) פי׳ כשלחן אשר עליו לחם תמיד. והוא טוב ויפה מלחם 25 חטים הנאפים על לבנים. יעוין ערוך (ערך טפקא). ויעוץ הערה 113 על אחת אבונא. 138) לא אדע מי הוא חארדיכלא דחיל הורמיז ומי הוא ר׳ יצחק הותיק. אך אדע אשר דאחיט לאושי הוא מן: ואשיא יחיטו(עזרא ד׳ י״ב). 139) ר״ל הוא באמתחת אשר כל המדעים צפונות בה וכתכריך 30 ספר דתנו. 139) וחפיסה הוא כמו מצאו בחפיסה (גטין כ״ז א׳ במשנה) שפי* הרמכ״ם: אמתחת. 140) פי׳ יש לאל ידו להעלות הטובע בטצולת צר ומצוק! ומלבדו אין עוד איש אשר איל לו עשות זה. 35 141) פי׳ הוא לבדו דולה מים חיים מאפיק נחלי דעת ואין אחר