Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 37

& מאמר מפענח נעלמים מפענח לעיני השמש ט״ו אניות טחחות ושירים מגדולי חכמי עמנו אשר היו נעלמים זה רכות נשנים. ולא נגה עליהם אור הדפוס. חצים כלשון10 עברית וחצים בלשון ארמית. מוגהים ומבארים היטב והשירים נם מנקדים. ולפניהם מבוא שידבר בו על אודות קורותם ותועלותם ומחבריהם. והחכמים הנזכרים במו. ובסופם לויה (אנהאנג) הוא החלק הראשון הנשאר לנו מהקדמת ר סעדיה גאון לאגרונו מוגה ומבואר. הכל מלאכת אהב חקרי קדמוגיות עמו מעורו 15 יעקב רייפמאנן. מבוא החכם הנודע אב״ן רש״ף שלח אלי זה כמה כי״ ישן נושן 30 המכלכל שמנה אגרות מחרזות ושירים בלשון עברית צחה ושמנה אגרות מחרזות ושירים כלשון ארמית ככרה ועמוקה מגדולי חכמי עטנו, בבקשה אשר אקחה מועד לבארם היטב ולחשוף את כל תעלמותיהם, ולהוציאם אורה. ואני מאן מאנתי עד עתה להסיק זממו ולתת לו כלבבו, בעבור היות כלם בלואי רגל ומקצתם גם בלואי בטן, וחשבתי לבלתי נכון לבלות 25 כח ועת בדברים נגועים ומכים וחסרים. אולם זה ימים מספד חלו אח* ורעי מוקירי קדמוניות עמנו את פני לשית לבי למעט המוצל משחת בלי ולחמל על שרידי פניני קדמונינו ופליטיהם לצרפם וללטשם ולשימם נגד השמש: הן אולי גם המעט הזה תושיד, לרוב יודיע. ואאות למו. או אז החלות׳ להתבונן עליהם והיטבתי לראות במו, ונודע לי כי יתר הפליטה הגשארת 30 מן המשחית איננו לא צחיח סלע ולא מלחה רק קרן בן שמן אשר יכשר מאד לעשות פרי תבואה למכביר ולהועיל לנו לדברים רבים נחוצים אשר אלה הם: א׳) ללשון צחה ולנועם זמירות בעברית ובארמית. בי)לבאור מקצת מלות מספרי קדשנו. גי) לתולדות חכמים. ד) למנהגים. הי) ליקר הלשון הארמית. ולמען ירע הקורא קשט אמרי אלה אבררם 35 ואלבנט ואבאר היטב את חמשת הדברים אלה אחד לאחר.