Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 152

Kemerkungen zur Kritik äer Mi^eüna, von vr. D. Hoffmann. (Fortsetzung.) 16) Nachdem die bisherigen Bemerkungen bereits veröffentlicht waren, glaubten wir die gefundenen Resultate einer eingehenden Untersuchung unterziehen und fester begründen zu muffen. Dies ist in der als Beilage des hiesigen Rabbiner-Seminar-Programms pro 1881 — 82 erschienenen Abhandlung: ״Die erste Mischna und die Controversen der^Tannaim" insofern zur Ausführung gelangt, als daselbst einerseits die im ״Magazin" Jahrg. 1881, S. 69—77 und in vorl. Jahrg-, S. 96—105 aufgestellten Behauptungen ausführlich begründet, zum geringen Theil auch modificirt wurden, andererseits auch die im Jahrg. 1881, S. 70 sub c ausgesprochene Hypothese über die Controversen der Tannaim genauer formulirt und durch zahlreiche Belege erhärtet wurde. Da wir nun das in erwähnter Abhandlung Enthaltene hier nicht zu wiederholen gedenken, so mag hier nur noch auf ein in gewisser Beziehung intereffantes Beispiel der משנה ראשונה und משנה אחרונה in unserer Mischna hingewiesen werden. Nach dem Ausspruche R. Jochanan's im babyl. Talmud Cholin 116b und im Jeruschalmi Beza 1,60a, gehört die Halacha derjM. Cholin (das.) קבת נכרי ושל נבלה הרי זו אמורה der Mischna rischonah an, während der folgende Theil der Mischna den Standpunkt der später festgestellten Halacha einnimmt. ומשנה לא'זזה ממר,ומה bemerkt dazu der babyl. Talmud, d. h. nachdem einmal diese Halacha in die Mischna ausgenommen war, ist sie ״nicht von ihrer Stelle gewichen", obgleich sie später widerrufen und eine entgegengesetzte Entscheidung getroffen wurde. Dieser Widerruf fand aber, wie die Mischna in Aboda sara 29 b (vgl. auch Jerusch.