Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 143

Die >8 Bestimmungen. 143 mittel eher unrein, als bis es durch Berührung mit einer der sieben *) Flüssigkeiten für Verunreinlichung empfänglich gemacht worden ist. Zu diesen sieben gehören Wein und Oel, die selbst nicht erst empfänglich gemacht zu werden brauchen, sondern 60 1x80 durch Berührung einer jeden טומאה unrein2) werden. Hiernach dürfte es einleuchtend sein, daß Antiochus wohl Mehl, Weizen und Salz, aber nicht Wein und Oel in natura liefern konnte. Aus dieser Untersuchung ergiebt sich, daß das Verbot gegen פתן und בנותיהן, in dem alle 3 Hauptquellen4) uni) wohl auch alle 3 Recensionen4) der ersten Quelle übereinstimmen, unbedingt zu den 18 Bestimmungen gehört. In zweit er N eihe dürfe n hierzu בניהן und שמנן gezählt werden, welche wahrscheinlich^) ebenfalls alle 3Quellen in diese Zeit versetzen. Weniger gesichert, unter den vorhandenen jedoch am wahrscheinlichsten, sind folgende 1) Mischna Machschirin VI, 4. 2) Vgl. b. Sabbat 14 b, Nascht s. v. גזירה. 3) Der Brief wurde nicht vor 198 abgefaßt, Jose b. Joeser aber fungirte bereits als Schulhaupt Wohl um d. I. 200 (vgl. Darke Hamischna S. 30, Hoffmann: der oberste Gerichtshof ... S. 37, Anm. 2, dagegen H erzfeld, Monatsschrift Frankels 1854, S. 275). Dieser Brief des Antiochus spricht ebenfalls nach unserer Auffassung gegen die chronologische Ansetzung Herzfelds. Vergl. Tosefta Machschirin III, § 4, S. 675 . .. חטים, ein Streit, der vielleicht mit der Weizenlieferung des Antiochus im Zusammenhang steht. 4) Baraita des I., R. S. B. I., b. Sabbat 17b, (Nab nach b. Aboda Sara 363.). 5) S. 117 Bb, R. a. C. S. 119, R. Jose b. R. Bun bloß vermuthungsweise S. 120. 6) בניהן findet sich ausdrücklich bloß in der 16. Rubrik der Liste des R. S. b. I.; es klingt jedoch nicht unwahrscheinlich, daß b. Sabbat 17 b ארנ״בי .. . על תינוק עכ״ום und der Baraita des I. יםי רגליהן& (siehe S. 117, Anm. 1 u. S. 119 nach R. a. C.) nur in der Interpretation dieses Verbots differiren.!שמג führt b. Sabbat a. a. O., die Baraita d. I. wie auch R. S. b. I. Rubrik 2 nach der L.-A. des Raben an. Hiernach kann גבינתן, wofür nur die Baraita d. I. spricht, nicht zu den 18 gezählt werden. Im besten Fall bleibt es zweifelhaft, ob hierfür eine Quelle oder 2 vorhanden sind.