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Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 161

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Journal
Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
Volume
8 (1881)
Issue
1 (1881)
Date
1881-01-01
Page
Seite 161 (sequence 164)
Language
German
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Aus Briefen. 161 das richtige ב, und nicht ב, hat. Dafür hat Bartolocci wiederum ttt fälschlich für jjj gehalten, indem er die ähnlichen Buchstaben צ und ע verwechselte. Assemanni und Bartolocci besagen also nach gegenseitiger Berichtigung dasselbe, was Sie durch Autopsie bestätigt haben, und das Ergebniß ist nach Steinschneider's Berichtigung der Jahreszahl: Die älteste Abschrift des Chinnuch ist in der Nacht zum 20. Debet des Jahres 1332 beendet worden. Gestatten Sie mir schließlich noch, zwei Punkte in Ihrer dankenswerthen Besprechung meiner Abhandlung über R. Samuel ben Meir zu berühren. 1) Ihre Annahme eines Commentars von R. Samuel b. Meir zu Makkot (v. I. S. 186) wird glänzend bestätigt, aber zugleich näher bestimmt durch eine Entdeckung Halberstam's, die derselbe mir in einem Briefe vom 25. April 6. mitzutheilen die Güte hatte. Er erkennt in der zu Alfaßi gedruckten Raschi-Ergänzung zu Makkot ein Werk des NSBM, der ebenso wie sein Oheim R. Jehudah b. Natan (ריב״ן) den auf Fol. 19 b abgebrochenen Commentar Raschi's vervollständigt habe. Die תוספות שאנץ nämlich führen NSBM als Commentator zu Makkot öfters an, nie aber für eine vor 19 b vorkommende Talmudstelle; eine der Anführungen ,ורבינו זקיני וטי lautend, finde sich wörtlich in der Raschi-Ergänzung bei Alfaßi. Auch Toßafot Fol. 20 b zu Makkot, so wie ריטבא zu Fol. 21 führen RSBM als Commentator zu Makkot, aber eben nur diesen später» Theil des Traktats, an. 2) In dem Abdrucke des R. Samuel und Kara betreffenden Stückes aus Ooä. Non. Nr. 252 (v. I. S. 188 f.) ist das unverständliche ואם תאמר nach den in meinen Händen befindlichen Auszügen aus jener Handschrift eine irrthümliche Auflösung Jhres Copisten für die Abkürzung ואימי d. h. ואמרו, wofür er ואיתי gelesen und dies für Anfangsbuchstaben gehalten hat. Für סוררים daselbst habe ich מרורים und vor diesem Worte muß ר,״ט aus Beresch. rabba als fehlend hinzugefügt werden. So erst wird Alles verständlich. Auch für ע״י (v. I. S. 189 Z. 1) in demselben Bruchstücke habe ich das richtige und allein mögliche 'פי, d. h.פירש•

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