Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 139

Bereschith Rabba. 139 Excurse. I. Per Hruilbtert des M. r. Fast alle Alten bezeichnen R. Hoschaja rabba als den Verfasser des B. r.: Halachot Gedolot 36 d: (6ä. Ven.) תאני בבראשית דרבי אושעיה, R. Hai Gaon Responsen (Appendix im Sendschreiben Scheriras 66. Goldberg S. 67): ובבראשית רבה דר' אושעיה, Rokeach in der Einleitung, Juchasin S. 88 b (6ä. Warschau) und viele Andere. R. Abraham Halevi ist der Einzige, der wahrscheinlich von dem Namen בראשית) רבה) verleitet, diesen Midrasch wie die übrigen Rabbot dem babylonischen Amoräer Rabbah zuschreibt: in ספר הקבלה S. 61b: והוקם רבה בר נחמני ובו' והוא חבר בראשית רבה ושאר הרבות. Von Halachoth Gedoloth aber bis auf Schem Haggedolim (Th. II. מערבת םפרים S. 586 ed. Jusefow) wurde allgemein R. H. r. als Autor des B. r. gehalten, eine Ansicht, die Maimonides im Jad hachasaka mit folgenden Worten bezeugt; וחברו הבמי המשנה הבורים אתרים לפרש דברי התורה ר׳ הושעיא תלמיד רבינו הקרוש חבר באור ספר בראשית.... Es braucht kaum bemerkt zu werden, daß diese Worte nicht bloß die eigene, subjektive Vermuthung Maimuni's, sondern eine von den Alten tradirte Ansicht ausdrücken wollen. Wird nun diese Traditioir richtig aufgefaßt und darunter nur die Grundläge, nicht aber die letzte Nedaction verstanden, so läßt sich ihr inchts entgegen halten. Sv haben mich die Herausgeber der Mechilta, Weiß und Friedmann, in ihren Einleitungen die tradirte Ansicht, welche R. JSmael die Mechilta zuschreibt, interpretirt, so auch Frankel (Jntroduct. S. 48 a) die Angabe des 10*