Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 204

204 Lerner תקולל חלקתם בארץ, לא יפנה דרך כרמים מלמד שהיו מפנים דרך כרמים אמרו לו ומי מעכב אמר להם פרידה אחת יש לי להוציא מכם .א״ב לא נפנה דרך ברמים Diese Agada des R. Jose aus Cäsarea hat also der Redaktor des B. r. benutzt und in ein Proöm verwandelt. Obgleich sie aber einen Zusatz erhalten, so erscheint sie daselbst jedoch in einer weit ursprünglichem Gestalt als im b. Talmud. Dieser drückt sich weitschweifig aus: מלמד שחיי נח הצחיק מוכיח בהם ואומר להם עשו תשובה ואם לאו הקב״ה מביא עליכם את המבול ומקפה נבלתכם על המים שנא׳ קל הוא על פני מים, B.r. dagegen gedrängt und knapp: קל הוא על פני מים גזרה שנגזרה שיאבדו במים; Babli umschreibt die Erklärung des Halbverses: תקולל חלקתם בארץ mit: ולא עור אלא שלוקחים מהם קללה לכל באי העולם; B. r. ist kurz und prägnant: מי שפרע מרוח המבול, worin offenbar aus die Mischna Baba Mezia 44a (im יח יומך irrthümlich 84 b) angespielt wird. Diese Erscheinung hat auch ihren guten Grund: während B.r., ein palästinensischer Midrasch/) aus den Quellen der palästinensischen Agada direkt schöpfen konnte, mußte sich der b. Talmud mit den mündlichen Traditionen der nach Babylon eingewailderten Gesetzeslehrer (נחותי) begnügen. 6onk. B. r. Sect. 68 (b. Berach.54b), B. r. Sect. 58 (Kohelet I), 48 (44), 59 (48, 44). — Das Proöm aber, welches aus verschiedenen Theilen besteht, von denen ein jeder für sich ein selbstständiges Ganze bildet, darf zusammengesetzt genannt werden. In einem solchen Proöm wird der Textvers von verschiedenen Agadisten ausgelegt; aber nicht bloß von dem Einen dieses, von den Andern jenes Wort, so daß erst alle die Aussprüche zusammengenommen eine Auslegung des ganzen Verses enthalten, sondern jede einzelne Erklärung, jeder citirte Ausspruch beschäftigt sich allein und unabhängig mit dem ganzen Text und oft mit jedem Wort desselben; an die Erklärung des einen Agadisten schließt sich die des andern an und so Auslegung an Auslegung, Erklärung au Erklärung bis die letzte erfolgt, welche immer sachlich, oft aber 1) Vgl. 1«'׳ zur Genes. 47, 2 und Zunz, G. V. S. 176.