Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 155

Die neueste Hypothese über den Priestercodex. 155 im Vereine mit seinem Bruder Simeon die Bewohner der Stadt Sichem niedermetzelt, so spricht dies keineswegs gegen deffen Priesterberuf. Es war gerade der Beruf der Piester in alten Zeiten, jeden Frevel gegen Gott und Sein Gesetz mit dem Schwerte zu ahnden, wie dies der Stamm Levi nach Verfertigung des goldenen Kalbes in der Wüste, Pinechas bei Gelegenheit des Peordienstes, der Hohepriester Jojada gegen die Königin Athalia und noch in späterer Zeit die Makkabäer gezeigt haben. Wenn nun auch Jakob (Israel) die That Levi's verdammte, so mag nur der Priester in seinem Eifer zu weit gegangen sein, wenn er wegen eines Schuldigen eine ganze Stadt bestrafte. Jedenfalls ist jene That Levi's nicht etwas, das mit seinem Priesterberuf in Contrast wäre. — Uebrigens ist es ein flacher Rationalismus, in jeder in der Genesis erzählten Begebenheit Reflexe der spätern Geschichte zu erblicken. Man weiß ganz gut, daß dies en vielen Fällen nicht angeht, vergißt aber diese negativen Instanzen in Betracht zu ziehen und baut ruhig Luftschlösser auf Luftschlössern. Wer aus der im Segen Jacob's dem Manne Levi zugeschriebenen That den ״weltlichen blutdürstigen Charakter" des Stammes Levi schließen will, möge doch zuerst angeben, wie er aus den bei Röuben befindlichen Worten עלית משכבי אביך Stammes-Geschichte machen will. Jndefien dies ist sicher, daß die Worte des sterbenden Patriarchen: אחלקם ביעקב ואפיצם בישראל (Gen. 49, 7), als eine Prophezeihung für die Zukunft, nur den Stämmen Simeon und Levi gelten können. ״Ich vertheile sie in Jacob und zerstreue sie iu Israel" bedeutet nun in Bezug auf Simeon Zweifellos nur, daß dieser Stamm kein besonderes, abgeschlossenes Gebiet erhalten, sondern dessen Städte innerhalb des Stammgebietes Juda's eingeschlossen liegen werden. Bei Levi muß daher dies in ähnlicher Weise der Fall gewesen sein. Nur erforderte es dessen geistlicher Beruf, daß dessen Städte nicht innerhalb eines Stammes, sondern in ganz Israel zerstreut liegen und daß sie ferner nur Städte zum Wohnen, aber keine Felder und Weinberge erhalten. Jedenfalls — dies ist aus dem Segen Jacobs zu ersehen — hat Levi ebenso gut wie Siineon ein Stainmgebiet erhalten. — Dies ist auch aus dem Segen Moses' zu schließen, 11*