Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 120

120 Berliner den Büchern התמונה und היחור von Mose Aschkenasi b. Jakob פונפירלה gekauft habe. 97 ארון העדות des Jehuda b. Joseph Korasani. Ueber Werk und Autor s. Steinschneider in der hebr. Bibliographie Jahrg. - XE S. 104 und in Bibliothek jüdischer Kanzelredner von Kayserling II, homiletische Beilage S. 20. Zu dem an der ersten Stelle S. 105 mitgetheilten Gedichte ist nach יהלום noch Folgendes zu ergänzen: השתעשע ושמח ועת תצא בהוד אורה גלום חיים לנפשך דע ואך סוד אל תגל פיך בלום שיר מחשבותיך והבא מראה גביר• ענו בלחש הכמות בסוד אדם וחוקו ערן יגן נעול ונחש בעמי(?) הבן(?) באמתתך ואל תשלט בי כל און .(so!) וזאת ליהודה ויאמר שמע ד' קול יהודי 157. Sammlung kabbalistischer Piecen von Joseph Gikitilia aus dem Buche המשקל, von Mose b. Abraham Kimchi über die 26 mit Waw beginnenden Wörter in אמת ויציב, von Jakob b. David Jomtob פועל, beginnend בעבור שהיתר, ההבמה תלמודית מיוחדת מבין שאר החכמות בחוזק, ferner Kalendarisches nebst Vergleichungstabellen für die christlichen und jüdischen Monate, die Tageslänge rc. 34. Mosnajim und Zachut des ibn Esra. 106. Michlol des David Kimchi. B. 59 Perg. und Papier in kl. Quart, schöne Schrift, enthält die Machberot des Jehuda b. Salomo Charisi, wie es am Ende heißt. Der Anfang lautet: נאם הגבר אשר עלח וירד und der Schluß: ומנורת שבלו באהל מועד העמיר להעלות נר תמיר. Ich habe keine Vergleichung mit der von Chen erh nach der Handschrift in Oxford, welche bis jetzt als die einzige galt, besorgten Ausgabe anstellen können. Es scheint die Handschrift in Mailand vollständig zu sein, während die in Oxford als unvollständig bekailnt ist.