Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 219

Die neueste Hypothese über den Priestercodex. 219 sucht und meiner Stimme nicht gehorcht haben, darum sollen sie das Land nicht sehen", heißt es in Num. 14, 22 f.: ״Und an dem Tage meinerAhndung will ich auch diese Sünde (des goldenen Kalbes) an ihnen ahnden", spricht Gott (Exod. 32, 34). Daß Gott dieses Geschlecht aber hat sofort vernichten wollen und nur deshalb verschonte, damit sein Name nicht vor den Heiden entweiht werde, ist ausdrücklich Num. 14, 11 ff. berichtet. 3) Vom zweiten Geschlechte werden ebenfalls mehrere Fälle der Widerspenstigkeit gegen Gott berichtet. Daß es aber den Götzen seiner Väter seine Augen zugewendet, wird nicht ausdrücklich gemeldet. Denn schwerlich hat Ez. einzig und allein die Sünde des Peor-Dienstes im Auge, weil Israel damals von Fremden verführt und nicht den Götzen der Väter, sondern einem ganz neuen Götzendienste sich hingegeben. Das ואחרי גלולי אבותם היו עיניהם (Ez. 20, 24) des Propheten mag sich auch auf einen damals geübten Cultus beziehen, den auch Moses im Deut. (12,§2) mit den Worten: ״Jeder thut, was recht ist in seinen Augen" rügt. Es war ein widergesetzlicher Cultus, der oft zum D^W־®ienfte führte (Lev. 17, 7). Wo aber wird berichtet, daß Gott dieses zweite Geschlecht vernichten wollte? Davon ist (außer beim Peor Num. 25, 11) nur bei der Empörung Korachs die Rede (Num. 16, 21; 17, 10). Damals hatten die Leviten unter Korach mit dem meuterischen Volke gemeinsame Sache gemacht. Diese Empörung dachte sich Ez. mit anderen gottwidrigen Thaten im Zusammenhangs stehend, und Alles zusammengenommen hat wieder den Beschluß zum Untergange des Volkes herbeigeführt. Daß auch in Folge dessen das Exil über die Nachkommen verhängt wurde, ist aus Deut. 31, 27 ff. zu ersehen, wo Moses sagt: ״Ich kenne deine Widerspenstigkeit und deine Hartnäckigkeit; siehe, noch während ich lebe, wäret ihr widerspenstig gegen Gott, um wie viel mehr nach meinem Tode .Ich weiß, daß ihr nach meinem Tode ausarten werdet ... und es wird euch das Unglück treffen in späteren Zeiten." (Vgl. auch Psalm 106, 27.) Nach dieser Ezechiel'schen Darstellung der Geschichte werden wir auch Ez. 44, 6 ff. begreifen. Der Prophet gibt hier keine neuen Gesetze für den neuen Tempel, sondern wiederholt nur.