Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 213

Die neueste Hypothese über den Priestercodex. 213 PC. לא יחרפנו ולא יבדו, Levit. 27, 10. ומעלה בו מעל, Num. 5, 12 ארבעים יום יום לשנה יום לשנה, Num. 14,34 תשאו את עונותיכם, Num. 14, 34 u. s. נשאתי אח ידי (Schwören) Num. 14, 30 אני ה' דברתי, Num. 14, 35 מראשית ערסתיכם תתנו לה׳, Num. 15, 21 כי דבר ה' בזה ואת מצותו הפד, Num. 15, 31 אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם, Num. 15, 39 ולעמד לפני העדה לשרתם, Num. 16, 9 — ושמרו את משמרת אהל מועד — ושמרתם ואת משמרת המזבח, Num. 18, 4—5 בכורי כל אשר בארצם, Num. 18, 13 כל חרם בישראל לך יהיה, Num. 18, 14 בארצם לא תנחל — אני חלקך ונחלתך, Num. 18, 20 מי נדה לא זרק עליו, Num. 19, 13 מי מריבת קדש, Num. 27,14; Deut. 32,51 ונפש אדם, Num. 31. 35 וגבול ים — הים הגדול וגבול זה יהיה לכם גבול ים, Num. 34, 6 Hechtet. 48,14 ,♦לא ימכרו ממנו ולא ימר - כי קדש 27 ,20 ,במעלם בי מעל 6 ,4 ,ארבעים יום יום לשנה יום לשנה 10 ,44;10 ,14 ,ונשאו עוגם 12 ,44 ,נשאתי את ידי u. s. 13 ,5 ,אני ה' דברתי u. s. 30 ,44 ,וראשית עריסותיכם תתנו לכהן 59 ,16 ,בזית אלה להפר ברית (vgl. 17, 16; 18; 19) את לבם הזונה — ואת עיניהם הזונות אחרי 9 ,6 ,וגוי 44,11 ,יעמדו לפניהם לשרתם שומרי משמרת הבית — שומרי משמרת המזבח 46—45 ,40 30 ,44 ,וראשית כל בכורי כל 29 ,44 ,וכל חרם בישראל להם יהיה ,אני נחלתם ואחזה לא תתנו להם בישראל 44 ,28 25 ,36 ,חרקתי עליכם מים טהורים 48,28;47,19 ,מי מריבות (מריבת) קדש9) 13 ,27 ,בנפש אדם ופאת ים הים הגדול מגבול10) — זאת פאת 20 ,47 ,ים Es ist unmöglich anzunehmen, daß die angeführten Stellen des Ezechiel und des PC von einander unabhängig sind. Es kommt noch hinzu eine geradezu überraschende Congruenz in Bezug auf die Stellung der Partikel 2׳. Im Lev. und in den Gesetzen des Num. ist, worauf bereits R. Löb Frankfurter in seinem Werke הרכסים לבקעה aufmerksam gemacht, die Partikel כ׳ stets hinter das Subject gestellt, daher die so häufigen Ansänge der Gesetze: איש כי ,נפש כי ,»-רם כי u. s. w., vgl. Lev. 1, 2; 2, 1; 4, 2; 5, 1; 4; 15; 17; 21; 12, 2; 13, 2; 9; 18; 29; 38; 40; 47; 15, 2: 16; 19; 25; 19, 20; 21, 9; 22, 12; 14; 9) Der Name ist in Ez. nicht erklärt; er kann also nur aus der Geschichte des PC stammen, da er sonst nicht vorkommt. 10) Ez. erklärt hier offenbar die dunkle Stelle des PC und Josua 15, 12; 47; vgl. ferner über die Bedeutung des וגבול Gesenius Ikesuurus sud 'ו und Ewald, Lehrbuch § 277 o,