Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 170

Mmimmidcs’ Commentar zu Dirke Äbotk und die Tibbon'fcke Uebersetzung. Mit der Ueberschrift הערות על פי' אפוה להרמפ״מ veröffentlichte Jakob Neifmann im ״Hakarmel" Jahrg. 2 Nr. 15—17 einige, seiner Ansicht nach, in unseren Ausgaben der Tibbon'schen liebersetzung vorzunehmende Correkturen, ohne hiefür die Handschriften zu Nathe gezogen zu haben. Und doch weiß Herr R. von der Existenz solcher Handschriften. Er selbst citirt ja (vgl. Anm. 13) eine Correktur im ״Hammagid" auf Grund eines Manuskripts. Die Berliner königl. Bibliothek besitzt drei Handschriften der Tibbon'schen Uebersetzung zu Aboth (S. den Catalog von Steinschneider.). Die eine, Cod. 567 Fol., die wir in Folgendein der Kürze wegen mit F bezeichnen wollen, stammt aus dein Anfänge des 15. Jahrh. und umfaßt beinahe vollständig die drei Ordnungen Moöd, Naschim und Nesikin. Die beiden anderen, eine Octav- Handschrift, die wir mit 0 bezeichnen, und ein Quartmscr., wir iiennen es Q, in italienischer Cursivschrift, enthalten vom Mischnahcommentar nur die Pirke Aboth mit den vorangeschickten sog. ״acht Capiteln". Seit etwa einem Jahre besitzt auch die Bibliothek, leider nicht ganz vollständig, das arab. Original des נתאב אלמראג oder ספר המאור — dies ist der, eigentliche Name des פי' המשנה להרמב״ם — in 9 Bänden, und zwar Seraün und Moöd in je einem Band, Nesikin und Kodaschim in je 2 und Taharoth in 3 Bänden. Von den beiden Nesikin-Exemplare!: (Nr. 95 und 96 des Catalogs) hat nur das letztere ממפה אמות und auch dieses nur bis gegen Ende des 4. Perek. Da ich mich jetzt mit der Herausgabe des arab. Originals beschäftige, so habe ich, von vr. Berliner auf R.'s Aufsatz aufmerksam gemacht, es mir angelegen sein lassen, seine Vermuthungen mit dem arab. Original sowohl, als mit den hebräischen Handschriften zu vergleichen, und Nachstehendes ist das Resultat.