Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 168

168 Salfeld .2,7 צבאות או אילות כמשמעו צבי ואיל שכן דרך האוהבים והמזמרים להזכיר הבהמות והחיות בדבריהם מרוב חשקם ומהירותם. .2,13 והגפנים סמדר נתנו ריח כלומר הגפנים אשר היו סמרר עד עתה נתנו ריח. .2,14 ויהיה פי׳ הגוי מלשון ארמת יהודה למצרים לחגא לשו פחת ושברון הנמצא בסלע ודרך להסתופף בו ויראה לי שנקרא המועד חג להיות העם שובתים ונעדרים מן המלאכה. .17 .2 ונסו הצללים לשון ניסה ולא לשון הליכה בי מלת נסה תורה את גבורת(התגברות?) המתגברת בהיות שני חלקים נלחמים יחר וינוס האחר שלא ברצונו. .3.6 ויהיה פי׳ כתימרות עשן מלשון תמורה כמו והיה הוא ותמורתו הבונה בו כתימרות עשן בדבר המורכב מארבע יסודות אשר יסור האויר בו מרובה תחת היותו גדל באויר ובו׳.ויהיה פי׳ מקומרת מור ולבונה מקושרת ריחה וזכותה באשר הובאה מבית המלך כי גם הקטרת והעשן הנקרא קיטור נראה בעיני שנקרא בן להיות דרך העשנים נקשרים ונדבקים במעושנים כי תדגים קשר קיטרא. .7 ,3 ונקראת המטה בלשון זה מלשון מטה שהיא תחת האדם למנוחתו. .3.9 ופי׳ אפריון נראה בעיני שהוא שם המטה ר״ל הבלי עם מה שעליו והוא כמין גג וסכך על המטה ובלשון חכמים כילה כאמרם מותר לישן בכילה בסוכה.וקראו אותו אפריון נראה בעיני מלשון פוריא כי בן נקראת המטה להיותה פרין ורבין עליה. .3.10 ונראה בעיני שנקראו הגחלים רצפים להיותם מחברים את הנפרדים וכמוהו בלשון משנה שלשה ימים רצופים. .4,1 ויהיה פי׳ שגלשו שנשרו ונטררו ונקרא גם הקרח גלוש לחשרת שערו גם החמין נקראו מוגלשין המשירין את השער גם למ״ד ורי״ש מתחלפין ויהיה שגלשו במקום שגדשו. .4.3 ויהיה פי׳ שפתותיך תכליתך כי כל תכלית וקצה יקרא שפה וכמוהו על שפת הירק וכן שפת היריעה הקיצונה גם השפתים יקראו שפתים להיותם סופי אברים ולשון שפה נראה בעיני מלשון סוף. .4.3 ויהיה פי׳ רקתך היא הגרגרת ונקראת רקה להיותה מוציאה הרוק.