Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 139

Hoheslied. 139 Die Ansicht Me'ir Arama's wird auch im Commentar des Jsaac Jaabez') vertreten und nach Raschi, Jbn Esra, den vorgenannten Gelehrten und Anderen behandelt. Daß das Hohelied das Verhältniß der vernünftigen Seele (נפש החכמה) zum Körper mit Rücksicht auf die begehrende und vegetative Seele darstelle, versucht Jakob Provinciale aus Marseille^) durchzusühren. Zu diesem Behufs nimmt er gleich den menschlichen Lebensaltern (20, 40, 60, 80)ף vier Abschnitte an, ihnen die betreffenden Verse anreihend.^) Haggadisch-philosophisch erklären ferner: Joseph Taitazak;^) Obadja Sforno (starb 1550)"); Joseph ibn Jachja zu Jmola, woselbst er am 9. Januar 1528 seinen Commentar vollendete;') Salomo Alkabiz") (1529—61); Moses Alscheich") (Mitte des sechszehnten Jahr- Hunderts), welcher Schir ha-Schirim als einen Diseurs der Exulanten mit Gott'") auffasst und endlich Moses Almosnino (lebte bis zum Jahre 1578 oder 1581).") 1) S. 122, Note 1. 2) Catal. Bodl. 1147; Hebr. Bibliogr. IX, a. a. O. Nr. 32. 3) Diese Begrenzung der Lebensalter kommt schon in Pseudo-Asaf vor, über welchen ein Artikel in einer der nächsten Nummern der Hebr. Bibliogr. erscheint. 4) Ersch u. Grub er, Encyklopädie II, Bd. 31, S.65 Nr. 39 a. 5) Catal. Bodl. 1533; Hebr. Bibliogr. 8. v. 6) Catal. Bodl. 2075; Hebr. Bibliogr. 8. v. 7) Cassel in Ersch und Gruber, Encyklopädie II, Bd. 31 S. 81. Catal. Bodl. 1476. 8) Catal. Bodl. 2075; Hebr. Bibl. 8. v. Der Autor eitirt Raschi (101. 55a), Jbn Esra (38b, 55a, 58, 60b), Isaak (5b) und Me'ir Arama (4b, 8 a), Scheniarja von Creta (17 a), Taitazak (5 b) u. A. Der Commer׳ . ist Ende 1535 abgefasst. 9) Catal. Bodl. 1773; Hebr. Bibl. a. a. O׳. Nr. 61. 10) ויכוח בני המלה אשר יתוכחו עם דו׳. 11) Catal. Bodl. 1770; Hebr. Bibl. IX a. a. O. Nr. 60. Eine größere Skizze seines Lebens gab Grätz in Frankens Monatsschrift XIII Seite 23 und 57.