Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 45

Hoheslied. 45 zu erklärenden Gottesnamen, der die zehn Sphären umschließt, wie ״die an die Kohle gebundene Flamme"l 2 3) aus, wendet sich gegen diejenigen, welche vorgeben, eine Tradition über Namen zu haben, die Zukunft zu kennen u. dgl. m. 8,12 weiß Sahula den Artikel in האלף geschickt auf das sechste Jahrtausend der Welt zu deuten, auf einen Zeitabschnitt, in welchem die Herrschaft zur Davidischen Dynastie zurückkehre?) §. 28. Abulafia. Gikitilla u. A. Abraham Abulafia") ben Samuel, 1240 zu Saragossa geboren, 4 5 6) schrieb einen Commentar, dem eine Explication der Stifts- Hütte vorangeht. Das Werk trägt den angemessenen Titel ספר ההשק, handschriftlich bei Almanzi (Cod. 30 •י), jetzt im British Museum. Dieser Schriftsteller, dessen Werke mit schwärnierischen, kabbalistischen und christlichen Bestandtheilen versehen sind,") dentete auch das HL. vom mystischen Standpunkte aus. Ein Citat des 96 Blatt starken Buches bei Luzzatto (Hebr. Bibl. Nr. 20 S. 56) ist nicht aus dem das HL. enthaltenden Theil — Abulafia's wilde Phantasie weiß zwar die heterogensten Materien zu verknüpfen. Ob dieses ם' חשק in אמרי שפרs) Catalog München (S. 115, Z. 1) citirt ist? Dann wäre es zwischen 1280 — 90 verfasst, lieber ein anderes kabbalistisches ם' ההשק, die 72 Gottesnamen betreffend und edirt, siehe Hebr. Bibl. XVI, 8 und VII, wonach Groß (Magazin I, 82) zu berichtigen ist. 1) בשלהבת בגחלת קשורה (die typisch gewordene Phrase aus dem Buche Iezira). 2) Die vorstehenden Mitteilungen entlehnte ich Steinschneider'- Exeerpten and der Handschr. Oppenh. 281 Qu. 3) S. über ihn Catal. Bodl. 664; Landauer, Literaturbl. d. Or. 1845, S. 418 und die Berichtigungen Steinschneider'- im Katalog der Handschriften in München, wo die meisten seiner Schriften sich finden. Landauer'-Hypothesen sind nach vorläufigen Exeerpten veröffentlicht. 4) Grätz, Gesch. VII, 222. 5) Zunz, Zur Gesch. 525. 6) Hebr. Bibl XIV, S. VII lies: München 285.