Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 1

Die neueste J)yj)0tftcfe über den pentateucbistben Driestercodex, beurtheilt von vr. D. Hoffmann.*) Am Anfänge des Jahres 1876 behauptete ich (im Magazin III S. 2), die Ansicht von George (die altern jüdischen Feste 1835), Vatke (die biblische Theologie des A. Test. 1835), Graf (die geschichtlichen Bücher des A. Test. 1866), Zunz (in DMZ. 1873 S. 669 ff. und gesammelte Schriften 1875) und A., wonach das Gros der pentateuchischen Gesetze nachexilisch sein solle, habe keine Aussicht, je zur Herrschaft zu gelangen. Die Arbeiten Kuenen's (vgl. bes. die Leidener Theol. Tijdschrift Jahrg. 1870 und Godsdienst van Israel 1869) waren mir damals nicht bekannt, und in Deutschland hatte Riehm (3. B. Stud. und Kr. 1872 S. 283 ff.) den alten Standpunkt der Kritik (den unter A. auch Schräder und Nöldeke inne halten) eifrig vertheidigt, und Dillmann (in seiner neuen Bearbeitung des Pentateuch-Commentars von Knobel, wovon die Genesis 1875 erschienen ist) war ebenfalls der Ansicht der alten Schule beigetreten. — In der allerneuesten Zeit jedoch ist die alte Position stark erschüttert worden, in Deutschland besonders durch die Arbeiten Wellhausens: ״Die Composition des Hexateuchs", in den Jahrbüchern für deutsche Theologie 1876 und 1877, die Pentateuchkritik seit Bleek's Tode", in der 4. Aufl. von Bleek's Einleitung in das A. Test, und ״Geschichte Israels" 1. B. 1878. Vorzüglich im letztern Werke sucht der Vers, mit großem Scharfsinn den Nach- *) Mit besonderer Berücksichtigung von I. Wellhausen's ״Geschichte Israels" I. Band, Berlin 1878 (G. Reimers.