Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 43

Recensionen 43 _ , י. unter 5 — gefunden wird, so dürste doch eine solche bei dem' Ver^ -- bum zu vermuthen sein. Ihrer Bemühung'gelingt es vielleicht auch eine passende Bedeutung des Verbalstammes nachzuweisen. Was die Form מ1ךש anlangt, so hat sie im Hebr. zahlreiche Analogien, > 'ש1פר, א1צר, א1פן'. Freilich will mir kein ganz gleicher plur. eoüst. zu מורישי einfallen, denn dis zwei -erstgenannten bilden den?1. auf nl׳, verkürzen überdies -im?1. oonst. das Kamez in Schemaיי'״ aber der PI. const. 1) אופני. Reg. 7, 30) scheint die Form מורשי hinreichend zu belegen; bei Ersterem steht das kurze Pat^ach mit darauffolgendem Pagesch für das lange Kairiez des Letzteren. * — Mit niemer Ableitung würde auch die Erklärung Saadia's sehr gut zusammenstimwen; אניאט ist ja ebenfalls ״Strang, Strick,» Seil" v. נאט suspendit“. , . Von Pr. FreimanU ist Ostrowo. . , Betreffs der Bemerkung des Herrn Jacob Reifmann in Ma'gazin IV. S. 59 über die Worte Chananels zu הגוי גם צדיק וגו,׳ , verweise ich auf Jerusch. Kidduschjn 1,1 und Ber. Rabba c. 18. wonach גוי אין לו' גירושין, was auch Maimon. Melachim 9,8 als , Halacha recipirt. // Recenstonen. Kaufmann, Pr. David, Geschichte der Attribütenlehre in der - jüdischen Religionsphilosophie des Mittelaltersvoik Saadia bis - Maimuni. Gotha, F. A. Perthes 1877 XIV und 528 .S. 8°. - ״Der Zeitpunkt", sagt der Verfasser (Vorw. S. VI)j ״in der eine Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie ruhig und ohne' Voreingenommenheit wird geliefert werden können, ist noch in weiter Ferne zu suchen. . . Wie in den übrigen Wissenschaften wird. auch Hier eine große Zahl von Einzeluntersuchungen vorangehen müssen, ehe eine Gesammtdarstellung mit der Aussicht aus einen bleibenden Werth und Erfolg auch, nur versucht werden darf". Von dieser Erwägung geleitet, hat Berf. es übernommen, die Attributenlehre einer besonder« und eingehenden Behandlung׳ zu ,unter-