Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 200

200 Nnmerkunge n. 119) V. Zunz a. a. O. p. 76 ff. "«) Zunz Ritus p. 198. Zunz, Literaturgesch. der synagog. Poesie p. 328 ein Pismon: אל עוררה נא- Heidenheim schreibt ihn! den in deutschem Ritus vorkommcnden Pint vom ersten Pessach-Abend אוכרה ישנות עולמים zu, vgl. Landshut Amude Aboda I p. 68. 122) sg Zu״z Ritus p. 197, v. ברכה משלשת I p. 4a. Bcinerkung zu cinem Piut von ר' מאיר שליה!ובור, das ist Meir b. Isaak b. Samuel aus Worms (v. Zunz, Literaturgesch. p. 145). Das. p. 76. 1!:i) Das. p. 3 b. Die ganze Stelle ist von da übergegangen in den Or Sarua I p. 23 a, Ascheri zu Berachot C. 5 Ende, vgl. Tossafot Chagiga 13 n. 22H ברכה משלשת a. a. O. אם ד אליעזר קלידי הוא ר׳ אליעור ב״ר שמעון טצינו שחולק בפיוסו על ר' אליעזר ב״ר שמעון שהרי יסד מומן לנדגלין נועדים בו עצימה (unsere La. בפי החדש מועד (מועדים צירי דוגלים ספור הוא למלכים ולרגלים, פירוש דפסח הוא (l. (עיגימו ראשון לרגלים לענין בל תאחר ואיהו פלוג אדאבוה בפ״ק דראש השנה .דבחג הסוכות דוקא עובר בבל תאחר 25'י) V. Zacuto, Zuchasin cd. Filipowski p. 220: הרב ר' יהודה בר יצהק — ועשה ספר הכבוד. Jbn Jachja, Schalschelet ed. Amst. p. 41 b bezeichnet Jehuda aus Paris als den Verfasser der צוואות, fügt aber hinzu, daß dessen Vater Samuel gewesen sei, der das ״Buch der Frommen" verfaßt habe. Seine Mittheilung ist also voller Confusion, ebenso was Asulai שה״ג s. v. darüber berichtet. Grätz Gesch. VI p. 254 verbreitet über den Inhalt des Werkes volle Klarheit, schließt sich aber in Betreff der Autorschaft Zncuto an. 120) V. Zunz z. Gesch. p. 126, wo das ״Bnch der Frommen" Jehuda b. Samuel ans Speyer vindicirt wird. Dieser Ansicht schließe ich mich jetzt an, entgegen dem, was ich, auf die Autorität von Grütz mich stützend, in der Monatsschrift 1869 p. 446 darüber mitgetheilt; vgl. Steinschneider, Catalog der Bodleiana p. 1322; vgl. Magazin I p. 107 und Berliner das. p. 111. 1-27) Das ספר הכבוד ist im ״Buch der Frommen" selbst citirt v. Nr. 321, 449, 461, 586.