Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 1

Mhandlmtgeit Aas Atter des WersöHnungsfestes VlM vr. I). AoKinnvu. Unter allen Zeiten, die vom Gesetze als heilige, der Nutze lind der Rückkehr aus der Versunkenheit des sinnlichen Lebens zum Schöpfer geweihte gestiftet wurden, nahm von jeher derjenige Tag den ersten Rang ein, an dem Gott seinem Volke כפורים Bedeckung und Auslöschung aller Schuld der Vergangenheit gewährt und es zum Beginnen eines neuen bessern Lebens auffordert. Der ernste Charakter, der diesem Tage ausgeprägt ist, die Strenge, mit der das Gesetz deffen Heilighaltung befiehlt, das große Heil, das derselbe zu bringen verspricht, verbunden mit dem Umstande, daß er nur einmal 24 Stunden im Jahre der Sinnlichkeit des Menschen Fesseln anlegt, mag, sowie dies heutzutage der Fall ist, auch zu allen Zeiten bewirkt haben, daß selbst diejenigen, die sonst das ganze Jahr dem Gesetze den Rücken kehrten, die von diesem Tage auferlegten Gebote für heilig und unverletzbar hielten, sich 24 Stunden allen Entbehrungen willig unterzogen, um dadurch sich vermeintlich einen Freibrief zu einem zügellosen Leben für's ganze Jahr hindurch zu verschaffen. Daher ist es leicht erklärlich, daß die Propheten, die über allerlei Uebertretungen des Gottesgesetzes klagen, wegen Verletzung des Versöhnungstages sich nicht zu beschweren hatten und daher zumeist, dieses Tages gar nicht erwähnen. Zufällig ist in den Historischen Schriften der Bibel dieser Tag auch nicht genannt, und Ader besonnene Forscher fand und findet auch dieses leicht begräflich, da sich keine Gelegenheit zur Erwähnung dieses Feschs darbot. Wenn wir von den nachexilischen Büchern ab-