Der Israelit des neunzehnten Jahrhunderts
- Journal
- Der Israelit des neunzehnten Jahrhunderts
- Volume
- 8 (1847)
- Issue
- Heft 3 (17.1.1847)
- Date
- 1847-01-17
- Page
- – (sequence 1)
- Language
- German
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Der Israelit des neunzehnten Jahrhunderts. Eine Wochenschrift für die Kenntnist und Reform des israelitischen Levens. Redigirt und herausgegeben von Vi-. M. Heß, Großhcrzogl. Weimar'schem Lanv-Rabbinen zu Eisenach. Zu beziehen durch alle Postämter und Buchhandlungen. Preis für den ganzen Jahrgang 3 . Anzeigen für die gehaltene Zeile 6 at. Nr. S Sonntag den 17 Januar 1*47. VHS. Jahrgang. Ueb erblick. Haupt - Artikel: Offener Brief über die dritte Nabbinerversammlung. Bon vr. Holvheim. (Forts.) — Geschichte des Tageö: Frankfurt a. M-: Geigers Sendschreiben. — Von der Müritz: Der Mckelndurger Landtag.— l!uer. An;. Offener Brief über die dritte Rabbinerverfammlung Von Dr. Holdheim. (Fortsetzung.) Herr Adler muß, wenn ihm die von der Gemara gegebene Erklärungsweise nicht zusagt, eine andre erfinden, die die Aussprüche der Mischnah mir feiner Tbeorie in Aebereinstimmung bringt, nämlich, daß die Anstrengung, welche hier vorausgesetzt werden muß, das das Verbot und die Strafe bedingende Moment sei. Ist diese Erklärung besser als die gemaristische? Eben so wenig bat Hr. A. irgend ein plausibeles Recht, um das mischnische mit dem traditionellen.Prinzip in Uebereinstimmung zu bringen, der gcmaristischen Erklärung ti'y -miD die seinige von der anstrengenden Arbeit vorzuzieben, es sei denn, ein liebgcwonnenes Paradoxon mit Machtssprüchen zu vertbeidigen. Ich gebe, wo es sich um Erklärung der Mischnah handelt, der Gemara, welche ihr um so viel näher stand und ibren Geist besser kannte, unbedingt dm Vorzug vor selbstständigen Erklärungen, die einer vorgefaßten Meinung zu Liebe ersonnen werden, und werde mich nur in den wenigen Fällen für eine von der Gemara abweichende Erklärung bestimmen können, wo der Augenschein mir beweist, daß die Gemara die Mischnah mißverstanden habe. Hrn. A. sollen die Verlegenbciten, die seine Theorie ihm noch bereiten wird, nicht erspart werden. Feuer- und Lichtanzünden scheint der Talmud sur eine produzirende Thärigkeit zu balten, indem er Sabbath 70a „mjnn nach aller Meinung unter die Regel von bj roxbiD subsnmiit. Dagegen ist Feneransloschen nach ihm keine prodnzirende Thärigkeit. Wenn also die mehrerwäbnte Mischnah Feuer-Ausloschen unter die 39 verbotenen Arbeiten zäblt, so bat ste augenscheinlich die in der Mischnah Sabbatb 2, 5 erwäbnte Bedingung, nämlich n^nrn by cra jcrn by cna -un by dhd im Sinne. Es ist bier ganz dasselbe Verbälmiß wie mit nmo (S. Gemara Sabbath Zt b) und wie hier binzugebacht werden müsse, so muß auch das allein stehende raao durch Tjant» u"y ergänzt werden.