Dibre Emeth · 1900-01-01 · 1 (1900) · page 1

r Iwre melh. Ein Monatsblatt für Israeliten und Freunde Israels. Ar. 1. — 56. Jahrgang. — 1900. Anhakt: 1900! — Line Missionsreise durch Marokko. — Gladstone über die Bibel. — ITC, Lewins Lehrbuch Der jüD. Geschichte nnd Litteratur. — Zu psalni 90, 2. — Zu Luk. 15, >8. — Zu Job. 1H, 1?— Die Bibelkennrnis unserer Gebildeten. — Die Signaltuubheit — Iüdnche Chronik. — Bücherbericht. 1900! (Ein Sonntagsjafyr liegt hinter uns. Es begann und endete mit einen: Sonntag. Außerdem fiel auch der Anfangstag des letzten Vierteljahres auf den ersten Wochentag. 55 Sonntage zogen $99 an uns vorüber. Jetzt folgen 55 Wontage. Das Jahr $00 und fein letztes Viertel werden von Wontagen eingeschlossen. Nach der Aalenderregel, daß nach H Jahren ein Tag, der 29. Februar, eingeschaltet wird, müßten der h Oktober und der 5H Dezember $00 auf einen Dienstag fallen. Allein jene Regel erleidet wie viele andere eine Ausnahme. Sie gilt für das letzte Jahr eines Jahrhunderts nur dann, wenn dessen Zahl ohne die beiden Schlußnullen durch teilbar ist. Daher wird z. B. 2000 ein Schaltjahr sein, während $00 das Los von $00 und $00 teilt und des Schalttags beraubt wird. Zn gewissem Sinne ist aber auch das ungewöhnliche Wontagsjahr $00 ein Sonntagsjahr. Jedes neue Zahr der christlichen Zeitrechnung wird von den Segensstrahlen getroffen, welche von der Sonne der Gerechtigkeit und des ^eils ausgehen. Der Bundesengel, dessen Erscheinen im Fleisch unserer Einteilung der Zahrhunderte zu Grunde liegt, sucht immer noch die Wenschen zu seinen Bundesgenossen zu machen, ihnen die Pflichten, aber auch die Rechte von solchen aufzuerlegen. Wer schon bisher mit Zhm, mit ZEsu Ehristo, in Gemeinschaft stand, der feiere das Zahr $00 als ein christliches Zobeljahr. Das Gesetz Woses bestimmte, daß nach dem 7. Sabbathjahr, also nach Ablauf von 4$ Zähren, eine Halbjahrhundertfeier während des 50. Zahres begangen und mit dem Schall des Widderhorns (hebr. Zobel) durch ganz Palästina angekündigt werden sollte. Das israelitische Zobeljahr sollte nicht nur ein Ruhe- und Erlaß-, sondern ein Ruhe- und Freiheitsjahr sein und den, der von seiner Familie oder seinem Grundbesitz getrennt worden war, zu beiden zurücksühren. Zeder Thrist aber rufe i. Z. $00 in seiner Umgebung die Freiheit aus, die uns ZEfus Thristus geschenkt hat: die Freiheit von Sündenherrschaft und Gesetzesfluch. Und Zhr, die Zhr diese herrliche Freiheit der Rinder Gottes noch nicht aus Erfahrung kennt, wehret uns nicht, wenn wir versuchen, Euch der kalten Rellerluft, in der Zhr lebet, zu entziehen